________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१४],
मूलं [-] / गाथा ||३२|| नियुक्ति : [३७३...]
(४३)
प्रत सूत्रांक
||३२||
सत्तराध्य. हातत्किं वयःस्थैर्याद्यर्थ दीक्षा प्रतिपद्यसे ?, उच्यते हि कैश्चित् दीक्षा वयःस्थैर्यादिविधायिनीत्याशङ्कयाह-'न' इति इषुकारीयबृहद्वृत्तिः
द निषेधे जीवितम्-असंयमजीवितम् , उपलक्षणत्वाद्वयश्च तदर्थ 'प्रजहामि' प्रकर्षण त्यजामि 'भोगान्' शब्दादीन् , किन्तु 'लाभम्' अभिमतवस्त्वातिरूपम् 'अलाभं च तदभावरूपं 'सुखम्' अभिलपणीयविषयसम्भोगजं, चस्य |
मध्ययनं. ॥४०६॥ भिन्नक्रमत्वाद् 'दुःखं च बाधात्मक 'संचिक्खमाणोति समतया ईक्षमाणः-पश्यन, किमुक्तं भवति ?-लाभा- १४
लाभयोस्तथा सुखदुःखयोरुपलक्षणत्वाजीवितमरणादीनां च समतामेव भावयन् 'चरिष्यामि' आसेविष्ये, किं तत् ?'मौन' मुनिभावं, ततो मुक्त्यर्थमेव मम दीक्षाप्रतिपत्तिरिति भाव इति सूत्राथैः । वाशिष्टयाह
माह तुम सोदरियाण संभरे, जुन्नो व हंसो पडिसोयगामी।
भुंजाहि भोगाई मए समाण, दुक्खं खु भिक्खायरिया विहारो॥३॥ 'मा' इति निषेधे 'हूः' इति वाक्यालङ्कारे त्वं सोदरे शयिताः सोदाः , 'सोदराद्य इति (पा०४-४-१०९) यः। प्रत्ययः, ते च समानकुक्षिभवा भ्रातरस्तेषाम् ,उपलक्षणत्वाच्छेपखजनानां भोगानां च, 'संभरे'त्ति अस्मापीः, क इव 2-3 'जुण्णो व हंसो'त्ति इवशब्दस्य भिन्नक्रमत्वात् 'जीर्णः' वयोहानिमुपगतो 'हंस इव' प्रधानपक्षीव प्रतिकूलं स्रोतः ॥४०६॥ प्रतिस्रोतस्तद्गामी सन् , किमुक्तं भवति ?-यथाऽसौ नदीस्रोतस्यतिकष्टं प्रतिकूलगमनमारभ्यापि तत्राशक्तः पुनरनु-I स्रोत एवानुधावति, एवं भवानपि दुरनुचरं संयमभारं वोडमसमर्थः पुनः सहोदरादीन् भोगान् वा मरिष्यति,
दीप अनुक्रम [४७३]
भी
Jmtamoh
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~811~
