________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३६], मूलं [-]/ गाथा ||२६६|| नियुक्ति: [५५९],
(४३)
प्रत सूत्रांक [२६६]
NROCKGROCALCROCALGAON
सद्भावेन निश्चयतस्तत्पाठसम्भवः, अन्येषां व्यवहारत एवेत्येवमभिधानम् ॥ उक्तमेवार्थ विनेयानुग्रहाय व्यतिरेकत आह-ये भवन्ति 'अभवसिद्धयः' अभव्याः प्राग्वद्वचनव्यत्ययः, प्रन्थिः-उक्तरूपस्तद्योगाद्वन्थयस्त एव प्रन्थिकास्ते |च ते सत्त्वाश्च प्रन्धिकसत्त्वाः, अभिन्नग्रन्थय इत्यर्थः, तथाऽनन्तः-अपर्यवसितः संसार एषामित्यनन्तसंसारा-ये ॐान कदाचिन्मुक्तिसुखमवाप्स्यन्ति अभव्याः : भवावि ते अणंते" त्यादिवचनतो भन्या वा ते संक्लिष्टानि-अशुभानि ६ कर्माणि-ज्ञानावरणीयादीनि एपामिति संक्लिष्टकर्माण इत्याह, 'अभविय'त्ति सूत्रत्वाद् अभव्याः' अयोग्याः 'उत्तर-८ | ज्झायति वचनव्यत्ययादुत्तराध्यायेषूत्तराध्यायविषयेऽध्ययन इति गम्यते, यद्वा 'उत्तर'त्ति प्राग्वत्पदैकदेशेऽपि पददर्शनादुत्तराध्ययनानि तेषामध्यायः-पाठ उत्तराध्यायस्तस्मिन्, तदनेन विशिष्टयोग्यतायामेव तात्त्विकैतदध्ययनस-४ द्भावलक्षणं माहात्म्यमुक्तमिति गाथाद्वयार्थः॥ यतश्चैवमतिमाहात्म्यवन्त एवं उत्तराध्यायास्ततो यद्विधेयं तदाह| तम्हा जिणपन्नत्ते अणंतगमपज्जवेहि संजुत्ते । अज्झाएँ जहाजोगं गुरूपसाया अहिज्झिज्जा ॥५५१॥
॥ इति श्री उत्तराध्ययननियुक्तिः श्री भद्रबाहुस्वामिभिः कृता समासा ॥ तस्माजिन:-श्रुतजिनादिभिः प्ररूपिता:-प्रजसास्तान, अनन्ताच ते गमाश्च-अर्थपरिच्छित्तिप्रकाराः पयेवाश्चशब्दपर्यवार्थपर्यवरूपा अनन्तगमपर्यनास्तैः, समिति-सम्यग भृशं वा युक्ताः-संयुक्तास्तान् 'अध्यायान' प्रक्रमादु|त्तराध्यायान् 'जहाजोग'ति योग-उपधानादिरुचितव्यापारस्तदनतिक्रमेण यथायोग गुरूणां प्रसाद:-चित्तप्रसन्नता
दीप अनुक्रम [१७३१]
Inforary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३), मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~1423~
