________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३६], मूलं [-]/ गाथा ||२०२|| नियुक्ति: [५५६...], भाष्यं [१५...]
(४३)
प्रत सूत्रांक [२०२]
उत्तराध्य. चे' जोयणसहस्सं बजेत्ता मज्झे अट्ठहत्तरजोयणसयसहस्से, एत्थ णं भवणयासीणं देवाणं सत्त भवणकोडीओजीवाजीव
वायत्तरि च भवणावाससयसहस्सा हवंतीति मक्खाय" 'वाणमंतर'त्ति भाषेत्वाद् विविधान्यन्तराणि-उत्कर्षाबृहद्वृत्तिः पकर्षात्मकविशेषरूपाणि निवासभूतानि वा गिरिकन्दरविवरादीनि येषां तेऽमी व्यन्तराः, उक्तं हि "ते अधस्तिर्य-
विभक्ति. ॥७०१॥
गूर्व च त्रीनपि लोकान् स्पृशन्तः खातन्यात्पराभियोगाच प्रायेण प्रतिपतन्त्यनियतगतिप्रचारान्मनुष्यानपि कचि
मृत्यबदुपचरन्ति, तथा विविधेषु च शैलकन्दरान्तरवनविवरादिषु प्रतिवसन्त्यतो व्यन्तरा इत्युच्यन्ते," 'जोइसत्ति, दयोतयन्तीति ज्योतींषि-विमानानि तन्निवासित्वाइवा अपि ज्योतींषि, ग्रामः समागत इत्यादौ तन्निवासिजनमा*मवत् , विशेषेण मानयन्ति-उपभुञ्जन्ति सुकृतिन एतानीति विमानानि तेषु भवा वैमानिकाः, 'तथेति समुचये इति सूत्रार्थः । एषामेवोत्तरभेदानाह
दसहा उ भवणवासी, अट्टहा वणचारिणो । पंचविहा जोइसिया, दुविहा बेमाणिया तहा ॥२०३ ॥ 'दशधा वि'ति दशधैव 'भवणवासित्ति भवनेषु वस्तुं शीलमेषामिति भवनवासिनः 'अष्टधा' अष्टप्रकारा पने-विचित्रोपवनादिषूपलक्षणत्वादन्येषु च विविधास्पदेषु क्रीडैकरसतया चरितुं शीलमेषामिति वनचारिणः-ज्यन्तराः। ॥७०१॥ १कं योजनसहस्रं वर्जयित्वा मध्येऽष्टसप्ततियोजनशतसहस्रे, अत्र भवनवासिनां देवानां सप्त भवनकोटयो द्वासप्ततिश्च भवनावासशतसहस्राणि (च) भवन्ति इत्याख्यातं
दीप अनुक्रम [१६६७]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३), मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~1400~
