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आगम
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“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+भाष्य +वृत्ति:) अध्ययनं [६], उद्देशक [-], मूलं [१५...] / गाथा ||११-१२|| नियुक्ति: [२६८...], भाष्यं [६२...]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-[४२], मूल सूत्र-[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि-विरचिता वृत्ति:
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सूत्रांक ||११
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-१२||
दशवैका ॥४ा प्यन्यान्न समनुजानीयादिति सूत्रार्थः॥११॥ किमित्येतदेवमित्याह-'मुसाबा'त्ति सूत्रं, मृषावादो हि लोके ||६ धर्मार्थहारि-वृत्तिः सर्वस्मिन्नेव सर्वसाधुभिः 'गर्हितो निन्दितः, सर्वव्रतापकारित्वात् प्रतिज्ञातापालनात, 'अविश्वासश्च' अविश्वसनीयश्च भूतानां मृषावादी भवति, यस्मादेवं तस्मान्मृषावादं विवर्जयेदिति सूत्रार्थः ॥ १२ ॥
२ उद्देशः ॥ १९७॥
चित्तमंतमचित्तं वा, अप्पं वा जइवा बहुं । दंतसोहणमित्तंपि, उग्गहंसि अजाइया ॥ १३॥ तं अप्पणा न गिण्हति नोऽवि गिण्हावए परं । अन्नं वा गिण्हमाणंपि, ना
णुजाणंति संजया ॥१४॥ उक्तो द्वितीयस्थानविधिः, साम्प्रतं तृतीयस्थानविधिमाह-चित्तमंतत्ति सूत्रं, 'चित्सव' द्विपदादि वा 'अहै चित्तबद्वा' हिरण्यादि, अल्पं वा मूल्यतः प्रमाणतश्च, यदिवा बहुमूल्यप्रमाणाभ्यामेव, किंबहुना?-दन्तशो
धनमात्रमपि' तथाविधं तृणादि अवग्रहे यस्य तत्तमयाचित्वा न गृह्णन्ति साधवः कदाचनेति सूत्राथें।॥१३॥|| एतदेवाह तंति सूत्रं, 'तत्' चित्तवदादि आत्मनान गृह्णन्ति विरतत्वात, मापि ग्राहयन्ति परं विरतत्वादेव, तथाऽन्यं वा गृह्णन्तमपि खयमेव 'नानुजानन्ति' नानुमन्यन्ते संयता इति सूत्रार्थः ॥१४॥
अबभचरिअं घोरं, पमायं दुरहिट्रिअं । नायरंति मुणी लोए, भेआययणवजिणो
दीप अनुक्रम [२३६-२३७]
॥१९७॥
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