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आगम
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“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+|भाष्य|+वृत्ति:) अध्ययनं [9], उद्देशक [१], मूलं [१५...] / गाथा ||६५-६९|| नियुक्ति: [२४४...], भाष्यं [६२...]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित....आगमसूत्र-[४२], मूल सूत्र-[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि-विरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
दशका. हारि-वृत्तिः
||६५-६९||
दीप अनुक्रम [१४०-१४२]
भाजनेनान्येन चा दद्यात्, तथा 'अवतार्य' दाहभयाद्दानार्थ वा दद्यात्, अत्र तदन्यच साधुनिमित्तयोगे न ४५ पिण्डैकल्पते ॥ ६३ ॥ 'तं भवें सि सूत्रं पूर्ववत् ।। ६४ ॥
पणाध्य० हुज कट्रं सिलं वावि, इट्टालं वावि एगया । ठविअं संकमटाए, तं च होज चला
१ उद्देशः चलं ॥६५॥ ण तेण भिक्खू गच्छिज्जा, दिट्ठो तत्थ असंजमो । गंभीरं झुसिरं चेव, सविदिअसमाहिए ॥ ६६ ॥ निस्सेणि फलगं पीढं, उस्सवित्ता णमारुहे । मंचं कीलं च पासायं, समणट्रा एवं दावए ॥६७॥ दुरूहमाणी पवडिजा, हत्थं पायं व लूसए । पुढविजीवे विहिंसिज्जा, जे अ तन्निस्सिया जगे ॥ ६८ ॥ एआरिसे महादोसे,
जाणिऊण महेसिणो । तम्हा मालोहडं भिक्खं, न पडिगिण्हंति संजया ॥ ६९ ॥ गोचराधिकार एव गोचरप्रविष्टस्य होज' त्ति सूत्रं, भवेत् काष्ठं शिला वापि इहालं वाऽपि 'एकदा' एकमिन् काले प्रायडादी स्थापितं संक्रमार्थ, तच भवेत् 'चलाचलम् अप्रतिष्ठितं, न तु स्थिरमेवेति सूत्रार्थः | ॥६५॥ण तेण'त्ति सूत्रं, न 'तेन काष्ठादिना भिक्षुर्गच्छेत्, किमिति?, अत्राह-दृष्टस्तत्रासंयमः, तच्चलने १७५ ॥ प्राण्युपमर्दसंभवात् , तथा 'गम्भीरम्' अप्रकाशं 'शुषिरं चैव' अन्तःसाररहितम् , 'सर्वेन्द्रियसमाहितः' शब्दा
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