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आगम
(४२)
प्रत
सूत्रांक
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दीप
अनुक्रम [-]
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“दशवैकालिक”- मूलसूत्र - ३ ( मूलं + निर्युक्तिः + भाष्य |+वृत्तिः)
भाष्यं [-]
अध्ययनं [-],
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित
उद्देशक [-] मूलं [-], निर्युक्ति: [२७], आगमसूत्र [४२], मूल सूत्र -[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि - विरचिता वृत्तिः
व्याख्या - ओघो यत्सामान्यं 'श्रुताभिधानं' श्रुतनाम चतुर्विधं तच कथम् ? - अध्ययनमक्षीणमायः क्षपणा च इदं च 'प्रत्येकं' पृथक पृथक । किम् ?
नामाइ चउब्भेयं वण्णेंकणं सुआणुसारेणं । दुमपुष्फिअ आओजा चउपि कमेण भावेसुं ॥ २८ ॥ व्याख्या-नामादिचतुर्भेदं वर्णयित्वा तद्यथा-नामाध्ययनं स्थापनाध्ययनं द्रव्याध्ययनं भावाध्ययनं चेति, एवमक्षीणादीनामपि न्यासः कर्त्तव्यः, 'श्रुतानुसारेण' अनुयोगद्वाराख्यसूत्रानुसारेण, किम् ? - 'द्रुमपुष्पिका आयोज्या' प्रकृताध्ययनं सम्बन्धनीयम्, चतुर्ष्वप्यध्ययनादिषु क्रमेण भावेष्विति गाथार्थः ॥ साम्प्रतं भावाध्ययनादिशब्दार्थ प्रतिपादयन्नाह
अज्झप्परसाणयणं कम्माणं अवचओ उवचिआणं । अणुवचओ अ नवाणं तम्हा अज्झयणमिच्छति ।। २९ ।। अहिगम्मति व अत्था इमेण अहिंगं च नयणमिच्छंति । अहिगं च साहु गच्छइ तम्हा अज्झयणमिच्छति ॥ ३० ॥ जह दीवा दीवस पइप्पई सो अ दिप्पई दीचो । दीवसमा आयरिया दिप्पंति परं च दीवंति ॥ ३१ ॥
नाणस्स दंसणस्सऽवि चरणस्स व जेण आगमो होई । सो होइ भावआओ आओ लाहो त्ति निद्दिट्ठो ॥ ३२ ॥ अट्टविहं कम्मरयं पोराणं जं खवेइ जोगेहिं । एवं भावज्झयणं नेअव्वं आणुपुब्बीए ॥ ३३ ॥
व्याख्या - आसां गमनिका -इह प्राकृतशैल्या छान्दसत्त्वाच अज्झप्परसाणयणं पकारस (स्स) कारआकारणकारलोपे अज्झयणं ति भण्णइ, तच संस्कृतेऽध्ययनम्, भावार्थस्त्वयं-अघि आत्मनि वर्तत इति निरुक्तादध्या
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