________________
आगम (४१/१)
“ओघनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [४६७] → “नियुक्ति: [२७७] + भाष्यं [१६६...] + प्रक्षेपं [२३...]" मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-[४१/१], मूल सूत्र-२/१] “ओघनियुक्ति" मूलं एवं द्रोणाचार्य-विरचिता वृत्ति:
प्रत
गाथांक नि/भा/प्र ||२७७||
जोगे जोगे जिणसासणंमि दुक्खक्खया पजते । एककमि अणंता वहता केवली जाया ॥२७॥ | सुगमा । नवरम्-एकैकस्मिन् 'योगे' व्यापारे वर्त्तमामा अनन्ताः केवलिनो जाता इति ॥
एवं पडिलेहता अईयकाले अणंतगा सिद्धा । चोयगवयणं सययं पडिलेहेमो जओ सिद्धी ।। २७८ ॥ । एवं प्रस्युपेक्षणां कुर्वन्तोऽतीतकालेऽनन्ताः सिद्धाः। एवमाचार्येणोक्ते सति 'चोयगवयण' अत्र चोदकवचनं-चोदकपक्षः, | किं तद् इत्याह-सततं पडिलेहेमो' यद्येवं प्रत्युपेक्षणाप्रभावादनन्ताः सिद्धास्ततः सततमेव प्रत्युपेक्षणां कुर्मः, किमन्वे
नानुष्ठितेन , यतस्तत एव सिद्धिर्भवति । आचार्यः माह। सेसेसु अवतो पडिलेहंतोवि देसमाराहे । जइ पुण सबाराहणमिच्छसि तो णं निसामेहि ॥ २७९ ॥ - शेषेषु योगेषु अवर्तमानः सम्यक् शाखोकेन न्यायेम प्रत्युपेक्षणां कुर्वन्नपि देशत आराधक एवासौ, न तु सर्वमाराधित भवति, तेन यदि पुनः संपूर्णामाराधनामिच्छसीति, शेष सुगम । कथं च सर्वाराधको भवति !, अत आह
पंचिंदिएहिं गुत्तो मणमाईतिविहकरणमाउत्तो । तवनियमसंजमंमि अ जुत्तो आराधओ होइ ॥ २८॥ 13
पश्चभिरिन्द्रियैर्गुप्तो मनसादिना त्रिविधेन करणेन 'युक्तः' यक्षवान् तपसा-द्वादशविधेन युक्तः नियम:-इन्द्रियः । नियमो नोइंद्रियनियमच तेन युक्तः, संयमः-सप्तदशप्रकारः पुढविकाओ आउकाओ तेउकाओ वाउकाओ वणस्सइकाओ | बेंदियतेंदिअचउरिदिअपंचिंदिअअजीवकायसंजमो पेहाचपेहापमजणपरिवणमणोवईकाए । अन्न संयतः सन् मोक्षस्या-10
दीप अनुक्रम [४६७]
JAMEauraton
~ 228~
