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आगम
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“जीवाजीवाभिगम" - उपांगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) प्रतिपत्ति : [सर्वजीव], ------------------- प्रति प्रति [१], ------------------- मूलं [२४५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [१४], उपांग सूत्र - [३] "जीवाजीवभिगम" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२४५]]
दीप अनुक्रम
श्रीजीवा-दान्तवेदस्य श्रेणिसमाप्नेरूई पुनः सवेदकलभावात् ॥ अवेदकसूत्रे सादिकस्यापर्यवसितस्यावेदकस्य नास्त्यन्तर, क्षीणवेदस्य पुनः सवेद- प्रतिपत्तौ जीवाभि वाभावान् , बेदानां निर्मूलकाकपितत्वात् , सादिकस्य सपर्यवसिवस्व जबन्धनान्तर्मुहूर्त, उपशमणिसमाप्तौ सवेदकले सति पुनर- सर्वजीवामलयगि- न्तर्मुहूसेनोपशमणिलाभतोऽवेदकलोपपत्तेः, उत्कर्पतोऽनन्तं कालं, अनन्ता उत्सपिण्यवसापिण्यः कालतः, क्षेत्रतोऽपापुद्रलपराव भिगमे सेरीयावृत्तिः देशोनं, एकवारमुपश्रेणि प्रतिपद्य तत्रावेदको भूत्वा श्रेणिसमाती सवेदकले सति पुनरेतावता कालेन श्रेणिप्रतिपत्ताबवेदकल्योपपत्तेः ।।हन्द्रियका
अल्पबहुपमाह-एएसिणं भंते ! जीवा' इत्यादि पूर्ववत् ।। प्रकारान्तरेण वैविध्यमाह-'अहवे'त्यादि, अथवा द्विविधाः सर्व-नायवेदकषा॥४३८॥ जीवाः प्रज्ञप्तासयथा-सकपायिकाच अपायिकाच, सह कपाया येषां वै ते सकपायाः त एव सकपायिकाः, प्राकृतत्वान्
स्थायलेश्याइकप्रत्ययः, एवं न विद्यन्ते कपाया येषां ते अपाया: २ एवाकपायिकाः ।। सम्प्रति कायस्थितिमाह-'सकसाइयस्से'त्यादि, सक
पायिकस्य त्रिविधत्यापि संचिट्ठणा कायस्थितिरन्तरं च यथा सवेदकस्य, अपायिकस्य द्विविधभेदस्यापि कायस्थितिरन्तरं च यथा-1 उद्देशः २ 81वेदकस्य, सौवम्-सिक साइए णं भंते! सकसाइयत्ति कालतो केवचिर होइ?, गोयमा! सकसाइए तिविहे पन्नत्ते, तंजहा--अणा-11 सू०२४५ लाइए वा अपजबसिए अपाइए वा सपजवसिए साइए वा सपनबसिए, तश्य जे से साइए सपज्जवसिए से जहण्णेणं अंतोमुहत्तं उको-18
सेणं अणतं कालं अर्णता ओसप्पिणि उस्सपिणीओ कालतो खेत्ततो अवहुपोग्गलपरियट्टू देसूर्ण, अकसाइए णं भंते! अकसाइयत्ति कालओ केवचिरं होइ?, गोयमा! अकसाइए दुविहे पन्नत्ते, तंजा-साइए का अपजवसिप साइए वा सपजवसिए, तत्थ णं जे साइए सपज्जवसिए से जहण्णेणं एक समय उकोसणं अंतोमुहुन्तं । सकसाइनस्ल गं भंते ! अंतरं कालतो केवचिरं होइ?, गोयमा! ॥४२८ ।। अणाइयस्स अपञ्चवसियत्म बत्थि अंतरं, अणायन्स सपजवसियस्त नस्थि अंतरं, साइयस्स सपजवसियस्स जहण्येणं एक समय
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Jaticial
अत्र मूल-संपादने शिर्षक-स्थाने एका स्खलना वर्तते- एता प्रतिपतौ न कोऽपि उद्देशक: वर्तते, तत् कारणात् अत्र "उद्देश: २" इति निरर्थकम् मुद्रितं
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