________________
आगम
(१४)
प्रत
सूत्रांक
[१२४]
दीप
अनुक्रम [१६२ ]
“जीवाजीवाभिगम” - उपांगसूत्र - ३ ( मूलं + वृत्ति:)
-
प्रतिपत्तिः [३],
उद्देशक: [(द्विप्-समुद्र)].
मूलं [ १२४ ]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित .........आगमसूत्र [१४], उपांग सूत्र [३] "जीवाजीवाभिगम" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्तिः
श्रीजीवा
जीवाभि० मलयगिरीयावृत्तिः
॥ १७८ ॥
मारशानया पाषाणप्रतिमावत् 'नीरजा' स्वाभाविकरजोरहितत्वात् 'निर्मला' आगन्तुकमलाभावात् 'निष्पङ्का' कलङ्कविकला कर्दमरहिता वा 'निकंकडच्छाया' इति निष्कङ्कटा निष्कवचा निरावरणा निरुपघातेति भावार्थः छाया-दीप्तिर्यस्याः सा निष्टाया 'सप्रभा' स्वरूपतः प्रभावती 'समरीचा' बहिर्विनिर्गत किरणजाला, अत एव 'सोद्योता' बहिर्व्यवस्थितयस्तु स्तोमप्रकाशकरी 'प्रा-' सादीया' प्रसादाय मनःप्रसत्तये हिता तत्कारित्वात् प्रासादीया मनःप्रहत्तिकारिणीति भाव: 'दर्शनीया' दर्शनयोग्यायां पश्यतञ्चक्षुषी श्रमं न गच्छत इति 'अभिरुवा' इति अभि-सर्वेषां द्रष्टृणां मनः प्रसादानुकूलतयाऽभिमुखं रूपं यस्याः सा अभिरूपा, अत्यन्तकमनीयेति भावः, अत एव 'प्रतिरूपा' प्रतिविशिष्टम् असाधारणं रूपं यस्याः सा प्रतिरूपा, अथवा प्रतिक्षणं नवं नवमिव रूपं यस्याः सा प्रतिरूपा | 'सा णं जगती' इत्यादि, 'सा' अनन्तरोदितस्वरूपा णमिति वाक्यालङ्कारे जगती एकेन 'जालकटकेन' जालानि| जालकानि यानि भवनभिचिषु लोकेऽपि प्रसिद्धानि तेषां कटक:-समूहो जालकटको जालकाकीर्णा रम्यसंस्थानप्रदेशविशेषपङ्करिति भाव:, तेन जालकटकेन 'सर्वतः सर्वासु दिक्षु 'समन्ततः' सामस्त्येन संपरिक्षिप्ता | 'से णं जालकडए' इत्यादि, 'सः' जालकटक ऊर्द्धमुचैरत्वेनार्द्धयोजनं द्वे गव्यूवे विष्कम्भेन पञ्च धनुःशतानि, किमुक्तं भवति ? - जगत्या प्रायो बहुमध्यभागे सर्वत्र जालकानि तानि च प्रत्येकमूर्द्धमुचैस्त्वेन द्वे गव्यूते विष्कम्भतः पञ्चधनुःशतानीति, स च जालकटक: 'सव्वरयणामए' इति सर्वोलना रत्नमय: 'अच्छे सण्हे लहे जाव पडिरूये' इति यावच्छन्दकरणात् 'घट्टे मट्ठे नीरए निम्मले निष्पके निर्वाकये सप्पने समरीए सउज्जोर पासाइए दरिसणिजे अभिरू' इति परिग्रहः, एतेषां [ ग्रन्थानम् ५०००] पदानामर्थः प्राग्वत् ।।
तीसे णं जगतीए उपि बहुमज्झदेसभाए एत्थ णं एगा महई पउमवरवेदिया पं०, साणं पडमवरवे
For P&Plenty
३ प्रतिपत्तौ
देवाधिकारः उद्देशः १ सू० १२५
~359~
॥ १७८ ॥
अत्र मूल-संपादने शिर्षक-स्थाने एका स्खलना वर्तते द्विप्-समुद्राधिकारः एक एव वर्तते, तत् कारणात् उद्देश:- '१' अत्र १ इति निरर्थकम्
eatyw