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आगम
(१४)
“जीवाजीवाभिगम" - उपांगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) प्रतिपत्ति: [३], ---------------------- उद्देशक: [(देव०)], -------------------- मूलं [११८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [१४], उपांग सूत्र - [३] "जीवाजीवाभिगम" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
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प्रतिपत्ती
प्रत
सूत्रांक
श्रीजीवाजीवाभि० मलयगिरीयावृत्तिः ॥१५॥
[११८]
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दीप अनुक्रम [१५६]
विहरति बाहिरियाए परिसाए सर्दि पर्यडेमाणे २ विहरति, से तेणटेणं गोयमा! एवं बुचड़चमरस्स णं असुरिंदस्स असुरकुमाररपणो तओ परिसाओ पपणत्ताओ समिया चंडा जाता,
देवाधिअभितरिया समिया मज्झिमिया चंडा बाहिरिया जाता (स०११८)॥
कार: 'चमरस्स ण'मित्यादि, चमरस्य भदन्त ! असुरेन्द्रस्य असुरकुमारराजस्य 'कति' किवत्सङ्ख्याकाः पर्षदः प्राप्ताः १, भगवानाह-IN गौतम ! तिस्रः पर्पदः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-समिता चण्डा जाता, तत्राभ्यन्तरिका पर्षन् 'समिता' समिताभिधाना, एवं मध्यमिका सू० ११८ चण्डा बाह्या जाता ॥ 'चमरस्स ण'मित्यादि, चमरस्स भदन्त ! असुरेन्द्रस्यासुरकुमारराजस्याभ्यन्तरिकायां पर्षदि कति देवसहस्राणि प्रशप्तानि ?, मध्यमिकायां पर्षदि कति देवसहस्राणि प्रज्ञप्तानि?, बाह्यायां पर्षदि कति देवसहस्राणि प्रज्ञप्तानि !, भगवानाहगौतम! चभरल्यासुरेन्द्रस्यासुरकुमारराजस्याभ्यन्तरिकायां पर्पदि चतुर्विशतिर्देवसहस्राणि प्रज्ञप्तानि, मध्यमिकायामष्टाविंशतिर्देवसहस्राणि, बायायां द्वात्रिंशदेवसहस्राणि प्रज्ञाप्तानि ॥ धमरस्स णं भंते ! इत्यादि, चमरस्य भदन्त ! असुरेन्द्रस्यासुरकुमारराजस्थाभ्यन्तरिकायां पर्षदि कति देवीशतानि प्रज्ञप्तानि ? मध्यमिकायां पर्षदि कति देवीशतानि प्रज्ञतानि ? बाहायां पर्षदि कति देवीशतानि प्रज्ञमानि?, भगवानाह-गौत्तम! अभ्यन्तरिकायां पर्षदि अतृतीयानि देवीशतानि प्रक्षमा गि, मध्यमिकायां पर्षदि त्रीणि देवीशतानि प्रशसानि, बाह्यायां पर्षदि अर्द्धचतुर्थानि देवीशतानि प्रज्ञप्तानि | 'चमरस्स णं भंते !' इत्यादि, चमरस्य भदन्त ! असुरेन्द्रस्यासुरकुमारराजस्याभ्यन्तरिकाओं पर्षदि देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञाप्ता? मध्यमिकायां पर्षदि देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता, एवं बाह्यपर्षद्विषयमपि प्रभसूत्रं वक्तव्यं, तथाऽभ्यन्तरिकायां पर्षदि देवीना कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता, एवं मध्यमिकाबाह्यपर्ष
अत्र मूल-संपादने शिर्षक-स्थाने एका स्खलना वर्तते-देवाधिकार: एक एव वर्तते, तत् कारणात् उद्देश:- '१' अत्र १ इति निरर्थकम्
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