________________
आगम
(१३)
“राजप्रश्निय”- उपांगसूत्र-१ (मूलं+वृत्ति:)
---------- मूलं [४६-४८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१३], उपांग सूत्र - [२] "राजप्रश्नीय" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
श्रीराजप्रश्नो
मलयगिरीया हित्तः ॥११४॥
कैकयी
प्रत सूत्रांक [४६-४८]
| " पहन शकटैगम्य, घोटकेनौं भिरेव च । नौभिरेव तु यद् गम्य, पत्तनं तत्पचक्षते ॥१॥" द्रोणमुख-जलनिर्गमप्रवेश, मायाभक्ष्य
पत्तनमित्यर्थः, आकरो-हिरण्याकरादि आश्रम:-तापसावसथोपलक्षित आश्रयविशेषः संवाधो-यात्रासमागतमभूतजननि- ICLESH वेशः सन्निशा-तथाविधमाकृतलोकनिवासः' किंवा दचे' त्यादि, दचा अशनादि भुक्त्वा अन्तमान्तादि कत्ला तपशुभ- DX
पूर्वभवमनः ध्यानादि समाचर्य प्रत्युपेक्षाप्रमार्जनादि (॥ सू०४७॥) केइयअडे जणथए होत्था' केकयीनामार्दै-अर्थमात्रमा
मृगवन यत्वेनेति गम्यते, स हि परिपूर्णो जनपदः, केवलमर्द्धमार्यमई चानार्थमार्यण चेह प्रयोजनमित्युर्द्धमित्युक्तं, जनपद आसीत् पदेशिव. 'सहोउयफलसमिद्धे रम्मे नंदनवनप्पकासे' इत्यादि, सर्व कैः-सर्वर्तुभाविभिः पुष्पैः फलैश्च समृद्धिमत्, एवं म.४६-४ रम्यं-रमणीय नन्दनवनप्रतिम शुभमुरभिशीतलया छायया सर्वतः समनुबद्धं 'पासाईए' इत्यादि पदचतुष्टयं पूर्ववत् । 'महया हिमवते ' त्यादि राजवर्णनं माम्बत् , 'धम्मिए' इति धर्मण चरति धार्मिको न धार्मिक: अधार्मिका, तत्र सामान्यतोऽप्यधार्मिक स्यादत आह-अधर्मिष्ट:-अतिशयेनाधर्मवान् अत एवाधर्मेण ख्यातिर्यस्यासावधर्मख्याति: "अधम्माणुए' इति अधर्ममनुगच्छति अधर्मानुगतः तथा अधर्ममेव प्रलोकते-परिभावयतीत्येवंशीलोऽधर्ममलोकी 'अधम्मप्पजणणे' इति अधर्म प्रकर्षण जनयति-उत्पादयति लोकानामपीत्यधर्मप्रजननः अधर्मशीलसमुदाचारोन धर्मात् किमपि भवति तस्यैवाभावादित्येवमधर्मणवोस-सर्वजन्तूनां यापनां कल्पयन् “हणछिदर्भिदापवत्तए' अहि छिद्धि भिद्धि' इत्येवं प्रवर्तकोऽत एवं लोहितपाणिः-मारयित्वा हस्तयोरप्यपक्षालनात् अत एव पापः पाप| कर्मकारित्वात् चण्डा तीवकोपावेशात रौद्रो निस्तंशकर्मकारित्वात् साहसिका परलोकमयाभावात् 'उकंचणवंचण
दीप अनुक्रम [४६-४८]
SaiREnatanim
FaPranaamaan unsony
Ballurmurary.com
अत्र सूर्याभदेवस्य प्रकरणं परिसमाप्त:
अथ प्रदेशीराज्ञस्य प्रकरणं आरभ्यते
~231~