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आगम
(१२)
“औपपातिक” - उपांगसूत्र-१ (मूलं+वृत्ति:)
-------- मूलं [...३४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१२], उपांग सूत्र - [१] "औपपातिक" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[३४]
दाण मेहुण. परिग्गहराईभोयणाउ वेरमणं अयमाउसो! अणगारसामइए धम्मे पण्णत्ते, एअस्स धम्मस्स सिक्खाए उचहिए निग्गंथे वा निग्गंधी वा विहरमाणे आणाए आराहए भवति । | वाचनान्तरे गाथाः क्रमान्तरेणाधीयन्ते, तदन्ते च एवं खलु जीवा निस्सीले' त्याद्यधीयते, तत्र शीलं-महाव्रतरूपं स*माधानमात्र वाणिवय'त्ति व्रतानि-अनुव्रतानि णिग्गुण'त्ति गुणा-गुणवतानि निम्मेर'ति निर्मर्यादा मर्यादा च-गम्यागम्याकादिव्यवस्था 'णिप्पचक्खाणपोसहोववासा' तत्र प्रत्याख्यानं-पौरुष्यादि पौषध:-अष्टम्यादिपर्वदिनं तत्रोपवसनं पोषधोप-15
वासः, 'अकोह'त्ति क्रोधोदयाभावात् 'णिकोहा' उदयप्राप्तक्रोधस्य विफलताकरणात् , अत एव 'छीणकोहा' क्षपितक्रोधाः
एवं मानायभिलापका अपि 'अणुपुवेणं' अणमिच्छमीससम्म'मित्यादिना क्रमेण । अथाधिकृतवाचना-'इह खलु' इहैव कामर्त्यलोके 'सबओ सवत्ताए'त्ति सर्वतो द्रव्यतो भावतश्चेत्यर्थः, सर्वात्मना-सर्वान् क्रोधादीनात्मपरिणामानाश्रित्येत्यर्थः,
एते च मुण्डो भूत्वेत्यस्य विशेषणे अनगारितां प्रवजितस्येत्येतस्य वा, 'अयमाउसो'त्ति अयमायुष्मन् ! 'अणगारसामइए' त्ति अनगाराणां समये-समाचारे सिद्धान्ते वा भवो अनगारसामयिकः अनगारसामायिक वा 'सिक्खाए' शिक्षायाम्अभ्यासे 'आणाए'त्ति आज्ञया विहरन् आराधको भवति ज्ञानादीनाम् , अथवा आज्ञाया-जिनोपदेशस्याराधको भवतीति ।
अगारधम्म दुवालसविहं आइक्खइ, तंजहा-पंच अणुब्बयाई तिणि गुणवयाई चत्तारि सिक्खावयाई, |पंच अणुव्वयाई, तंजहा-थूलाओ पाणाइवायाओ वेरमणं थूलाओ मुसावायाओ विरमणं थूलाओ अदिन्नादाणाओ बेरमण सदारसंतोसे इच्छापरिमाणे, तिपिण गुणवयाई तंजहा-अणत्थदंडवेरमणं दिसिध्वर्य उव
CRPORORSC-SCAMSAK
गाथा:
दीप अनुक्रम [३४-४०
भगवत् महावीरस्य धर्मदेशनया: [प्रवचनस्य] वर्णनं
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