________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [२], ------------------- अध्ययनं [४] -------------------- मूलं [२७] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[२७]
सू०२७
गाथा:
प्रश्नव्याक- चमं भावनावस्तु प्रणीतभोजनवर्जनं, एतदेवाह-आहार-अशनादिः स एव प्रणीतो-गलत्लेहविन्दुः स च धर्मद्वारे २०श्रीअ- लिग्धभोजनं चेति द्वन्द्वः तस्य विवर्जको यः स तथा, संयतः-संयमवान् सुसाधुः-निर्वाणसाधकयोगसाध- सभावनाकं भयदेव नपरः व्यपगता-अपगता क्षीरदधिसपिर्नवनीततेलगुडखण्डमत्स्यण्डिका यतः स तधा, मत्स्यण्डिका चेह ब्रह्मर्चयम् वृत्तिः
खण्डशर्करा, मधुमद्यमांसखायकलक्षणाभिर्विकृतिभिः परित्यक्तो यः स तथा, ततः पदयस्य कर्मधारयः,
स एवंविधः कृतो-भुक्त आहारो येन स तथा, किमित्याह-न-नैव दर्पण-दर्पकारकमाहारं भुजीतेति शेषः, ॥१४१॥
दि तथा न बहुशो दिनमध्ये न बहुकृत्व इत्यर्थः, 'न निइगंति न नैत्यिकं प्रतिदिनमितियावत् न शाकसूपा
[धिक-शालनकवालपचुरमित्यर्थः 'न खर्चा' न प्रभूतं, यत आह-"जहा दवग्गी पडरिंधणे वणे, समारुओ णो8वसमं वेति । एवंदियग्गीवि पकामभोइणो, न बंभयारिस्स हियाय कस्सइ ॥१॥" ति [यथा दवाग्निः प्रयुहै रेन्धने बने समारुतो नोपशममुपैति । एषमिन्द्रियाग्निरपि प्रकामभोजिनो न ब्रह्मचारिणो हिताय कस्यचित्
॥१॥] किंबहुना, तथा-सेन प्रकारेण हितमिताहारिवादिना भोक्तव्यं यथा 'से' तस्य ब्रह्मचारिणो| यात्रा-संयमयात्रा सैव यात्रामानं तस्मै यात्रामात्राय भवति, आह -"जह अभंगण १लेषो ९ सगड-I क्खषणाण जत्तिो होइ । इय संजमभरवहणट्टयाएँ साहूण आहारो ॥१॥" [पथा अन्यङ्गनलेपी शक-18 टाक्षमणयोर्यावन्ती भवता (योग्यौ स्यातां तावन्ती भवतः) एवं संयमभारबहनार्थ साधूनामाहारः॥१॥||||१४१॥ नच-नैव भवति विभ्रमो-धातूपचयेन मोहोदयान्मनसो धर्म प्रत्यस्थिरत्वं अंशनं पा-चलनं धर्मात्-प्रवच
दीप अनुक्रम [३९-४३]
~285~
