________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [२], ------------------- अध्ययनं [४] ------------------- मूलं [२७] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[२७]
X
गाथा:
मनीयं गुणान्नयति-प्रापयतीति गुणनायकमेक-अद्वितीयमसदृशं, 'मोक्खपहस्सऽवडिंसगभूअं मोक्षपथस्य
सम्यग्दर्शनादेरवतंसकभूतं-शेखरकल्पं प्रधानमित्यर्थः इति दोधकार्थः ॥ तथा येन शुद्धचरितेन-सम्यगासे, वितेन भवति सुब्राह्मणो यथार्थनामत्वात् सुश्रमणः-सुतपाः सुसाधुः-निर्वाणसाधकयोगसाधका तथा 'सइसित्ति स यथोक्तऋषियथावदस्तुद्रष्टा या शुद्धं चरति ब्रह्मचर्यमिति योगः 'स मुणिति स यथोक्तो मुनिः -मन्ता स संयतः-संयमवान् स एव भिक्षुः-भिक्षणशीलो यः शुद्धं चरति ब्रह्मचर्यमिति, अब्रह्मचारी तु न ब्राह्मणादिरिति, आह च-"सकलकलाकलापकलितोऽपि कविरपि पण्डितोऽपि हि, प्रकटितसर्वशास्त्रतत्वोऽपि हि वेदविशारदोऽपि हि। मुनिरपि वियति विततनानागुतविभ्रमदर्शकोऽपि हि, स्फुटमिह जगति तदपि न स कोऽपि हि यदि नाक्षाणि रक्षति ॥१॥" तथा इदं च-वक्ष्यमाणं पार्श्वस्थशीलकरणं अनुचरता || ब्रह्मचर्य वर्जेयितव्यानीत्यस्य चक्ष्यमाणपदस्य वचनपरिणामात् वर्जयितव्यमिति योगः, किम्भूतं?-रतिश्च-1 विषयरागो रागश्च-पित्रादिषु नेहरागो द्वेषश्च-प्रतीतो मोहश्च-अज्ञानमेषां प्रवर्द्धनं करोति यत्तत्तथा, कि मध्यं यस्य तत्किमध्यं-किंशब्दस्य क्षेपार्थवादसारमित्यर्थः, प्रमाद एव दोषो यतः तत्तत्पमाददोष, पाश्वेस्थानां-ज्ञानाचारादिवहिर्वतिनां साध्वाभासानां शीलं-अनुष्ठानं निष्कारणं शय्यातरपिण्डपरिभोगादि पार्श्वस्थशीलं ततः पदत्रयस्य कर्मधारयस्तस्य करणं-आसेवनं यत्तत्तथा एतदेव प्रपश्यते-अभ्यञ्जनानि च घृतवशाम्रक्षणादिना तैलमज्जनानि च-तैलस्नानानि तथा अभीक्ष्णं-अनवरतं कक्षाशीर्षकरचरणवदनानां
十六六六玲六十六中学毕水中二中六十六
दीप अनुक्रम [३९-४३]
~276~
