________________
आगम
(१०)
प्रत
सूत्रांक
[२७]
+
गाथाः
दीप अनुक्रम [३९-४३]
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र - १० ( मूलं + वृत्तिः)
श्रुतस्कन्धः [२],
अध्ययनं [४]
मूलं [२७] + गाथा:
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित .... ..आगमसूत्र [१०], अंग सूत्र [१०] “प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
प्रश्नव्याक
र० श्रीअभयदेव०
वृत्तिः ॥ १३३ ॥
पालितं यत्तत्तथा, सुचरितं शोभनं शोभनानुष्ठानं सुचरितत्वेऽपि नाविशेषेणोपदिष्टं मुनिभिरिति दर्शयनाह सुसाधितं सुष्ठु प्रतिपादितं, 'नवरि'त्ति केवलं मुनिवरैः - महर्षिभिः महापुरुषाश्च ते जात्याद्युत्तमाः धीराणां मध्ये शूराश्र-अत्यन्त साहसघनाः ते च ते धार्मिका धृतिमन्तश्चेति कर्मधारयः अतस्तेषामेव, चशब्दस्यावधारणार्थत्वात्, सदा विशुद्धं निर्दोषं अथवा सदापि सर्वदेव कुमाराद्यवस्थासु सर्वास्वपीत्यर्थः शुद्ध-निर्दोष, अनेन चैतदपास्तं यदुत "अपुत्रस्य गतिर्नास्ति, खर्गो नैव च नैव च । तस्मात्पुत्रमुखं दृष्ट्वा, पश्चाद्ध चरिव्यसि ॥ १ ॥” इति, अत एवोच्यते - "अनेकानि सहस्राणि, कुमारब्रह्मचारिणाम् । दिवं गतानि विप्राणामकृत्वा कुलसन्ततिम् ॥ १ ॥” भव्यं योग्यं कल्याणमित्यर्थः तथा भव्यजनानुचरितं निःशङ्कितं अशङ्कनीयं ब्रह्मचारी हि जनानां विषयनिःस्पृहत्वादशङ्कनीयो भवति, तथा निर्भयं ब्रह्मचारी हि अशङ्कनीयत्वान्निर्भयो भवति, निस्तुषमिव निस्तुषं विशुद्धतन्दुकल्पं निरायासं-न खेदकारणं निरुपलेप-स्नेहवर्जितं तथा निवृत्तेः चिसस्वास्थ्यस्य गृहमिव गृहं यत्तत्तथा, आह च- "क यामः क नु तिष्ठामः, किं कुर्मः किन्न कुर्महे । रागिणश्चिन्तयन्त्येवं, नीरागाः सुखमासते ॥ १ ॥ नीरागाश्च ब्रह्मचारिण एव, तथा नियमेनअवश्यंभावि निष्प्रकम्पं अविचलं निरतिचारं यत्तराधा, व्रतान्तरं हि सापवादमपि स्यात् इदं च निरपवा दमेवेत्यर्थः, आह "नवि किंचि अणुन्नायं पडिसिद्धं बावि जिणवरिंदेहिं । मोतुं मेहुणभावं पण तं विणा रागदो सेहिं ॥ १ ॥" [ नैव किञ्चिदनुज्ञातं प्रतिषिद्धं वाऽपि जिनवरेन्द्रः । मुक्खा मैथुनभावं यत् न तद्विना
Education Intiation
For Parts Only
~ 269~
४ धर्मद्वारे सभावनाक ब्रह्मचर्यम् सू० २७
॥ १३३ ॥
www.ncbrary.org
