________________
आगम
(०७)
प्रत
सूत्रांक
[४४]
दीप
अनुक्रम
[४६]
अध्ययन [ ७ ], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ......
“उपासकदशा” - अंगसूत्र- ७ (मूलं + वृत्ति:)
उपासक
दशाङ्गे
आगमसूत्र [०७], अंग सूत्र [०७]
॥ ४६ ॥
भगवं महावीरे महइमहालयंसि संसारंसि बहवे जीवे नस्समाणे जाव विलुप्पमाणे उम्मम्गपडिवने सप्पहविष्मण मिच्छत्तबलाभिभूए अडविहकम्मतमपडलपडोच्छने बहूहिं अट्ठेहि य हेऊहि य पसिणेहि य कारणेहि य वागरणेहि य चाउरन्ताओ संसारकन्ताराओ साहत्यिं नित्थारेइ, से तेगद्वेणं सद्दालपुत्ता ! सपणे भगवं महावीरे महाधम्मकहि" त्ति, कण्ठ्योऽयं, नवरं जीवानां नश्यदादिविशेषणॐ हेतुदर्शनायाह- उम्मग्गेत्यादि, तत्रोन्मार्गप्रतिपन्नान्- आश्रितकुदृष्टिशासनान् सत्पथविप्रनष्टान् त्यक्तजिनशासनान्, एतदेव कथमि| त्याह-मिध्यात्ववलाभिभूतान्, तथा अष्टविधकर्मैव तमःपटलम् - अन्धकारसमूहः तेन प्रत्यवच्छन्नानिति । तथा नियमकालापके 'वुडमा | णे' त्ति निमज्जतः 'निबुङमाणे' त्ति नितरां निमज्जतः जन्ममरणादिजले इति गम्यते, 'उप्पियमाणे' चि उत्प्लाव्यमानान् ।। 'पभु' ति प्रभवः समर्थाः इतिच्छेकाः - इति एवमुपलभ्यमानाद्भुतप्रकारेण, एवमन्यत्रापि छेकाः- प्रस्तावज्ञाः, कलाॐ पण्डिता इति वृद्धा व्याचक्षते तथा इतिदक्षा:- कार्याणामविलम्बितकारिणः तथा इतिप्रष्ठाः दक्षाणां प्रधाना वाम्मिन इति वृद्धैरुक्तं, कचित्पत्तट्ठा इत्यधीयते, तत्र प्राप्तार्थाः कृतप्रयोजनाः, तथा इतिनिपुणाः सूक्ष्मदर्शिन: कुशला इति च वृद्धोक्तं, इतिनयवादिनो नीतिवक्तारः, तथा इत्युपदेशलब्धा लब्धाप्तोपदेशाः, वाचनान्तरे 'इतिमेधाविनः' अपूर्वश्रुतग्रहणशक्तिमन्तः 'इतिविज्ञानप्राप्ताः' अवाप्तसद्धोधाः । 'से जहे 'त्यादि, अथ यथा नाम कश्चित्पुरुषः 'तरुणे' त्ति वर्धमानत्रयाः, वर्णादिगुणोपचित इत्यन्ये, यावत्करणादिदं दृश्यं 'बलवं' सामर्थ्यवान् 'जुगवं' युगं कालविशेषः तत्पशस्तमस्यास्तीति युगवान, दुष्टकालस्य बलहानिकरत्वात्तद्वयबच्छेदार्थमिदं विशेषणं, 'जुवाणे' ति युवा वयःप्राप्तः, 'अप्पायङ्के' त्ति नीरोगः 'थिरग्गहत्थे ' त्ति सुलेखकवट्, अस्थिराग्रहस्तो हि न गाढग्रहो भवतीति विशेषणमिदं 'दृढपाणिपाए' ति प्रतीतं 'पासपिट्ठन्तरोरुपरिणए' ति पार्श्वे च पृष्ठान्तरे च तद्विभागी करू
सद्दालपुत्रस्य गोशालकेन सह वार्तालाप:
For Parts Only
मूलं [ ४४] "उपासकदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
~ 95~
७ सदाल | पुत्राध्य०
गोशालेन वार्त्ता
॥ ४६ ॥