________________
आगम
(०७)
“उपासकदशा” - अंगसूत्र-७ (मूलं+वृत्ति:) अध्ययन [२],
------- मूलं [२३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०७], अंग सूत्र - [०७] "उपासकदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
सपासक- दशाओं
॥२६॥
प्रत सूत्रांक [२३]
दीप
अनुपहतं प्रवरं वस्त्र परिहितं येन तत्तया, कल्याणकानि-प्रवराणि माल्यानि-कुसुमानि अनुलेपनानि च धारयति यतचया, भास्वर- कामदेवाबोन्दीक-दीप्तकारीरं, मलम्बा या वनमाला-आभरणविशेषस्तां धारयति यत्तनया, दिव्येन वर्णेन युक्तमिति गम्यते, एवं सर्वत्र,
ध्ययनम् नवर ऋद्धया-विमानवस्त्रभूषणादिकया युक्तचा-इष्टपरिवारादियोगेन प्रभया-मभावेन छायया-प्रतिविम्बेन आर्चिषा-दीप्तिज्वालया। तेजसा-कन्त्या लेश्यया-आत्मपरिणामेन, उद्योतयत्-प्रकाशयत्-प्रभासयत्-शोमयदिति,प्रासादीयं चित्तालादकं दर्शनीयं यत्पश्यच्चक्षुर्न श्राम्यति अभिरूपं-मनोझं प्रतिरूप-द्रष्टारं द्रष्टारं प्रतिरूपं यस्य विकु'-वैक्रियं कृत्वा अन्तरिक्षप्रतिपन्न: आकाशस्थितः सकिङ्किणीकानि' क्षुद्रघण्टिकोपेतानि, 'सक्के देविन्दे' इत्यादौ यावत्करणादिदं दृश्यं 'वजपाणी पुरन्दरे सयकऊ सहस्सक्खे मघवं पागसासणे दाहिणड्डलोगाहिबई बत्तीसविमाणसयसहस्साहिबई एरावणवाहणे सुरिन्दे अरयम्बरवत्यधरे आलइयमालप- उडे नवहेमचारुचित्तचञ्चलकुण्डलविलिहिज्जमाणगण्डे भासुरचोन्दी पलम्बवणमाले सोहम्मे कप्पे सोहम्मवासिए विमाणे सभाए। सोहम्माए' चि, शक्रादिशब्दानां च व्युत्पत्त्यर्थभेदेन भिन्नार्थता द्रष्टव्या, तथाहि-शक्तियोगाच्छना, देवानां परमेश्वरत्वाद्देवेन्द्रः, देवानां मध्ये राजमानत्वात्-शोभमानत्वाद्देवराजः, वज्रपाणिः-कुलिशकरः, पुरं-असुरादिनगरविशेषस्तस्य दारणात्पुरन्दरः, तथा ऋतुशब्देनेह प्रतिमा विवक्षिताः, ततः कार्तिकवेष्ठित्वे शतं ऋतूनाम्-अभिग्रहविशेषाणां यस्यासौ शतक्रतुरिति चूर्णिकारच्याख्या, तथा पश्चाना मन्त्रिशतानां सहस्रमणां भवतीति तद्योगादसौ सहस्राक्षः, तथा मघशब्देनेह मेघा विवक्षिताः ते यस्य वशवर्तिनः सन्ति स मघवान्, तथा पाको नाम बलबस्तिस्य रिपुः तच्छासनात्पाकशासनः, लोकस्याई-अद्धेलोको दक्षिणो यो लोकः तस्य ॥२६॥ योऽधिपतिः स तथा, ऐरावणवाहणे-ऐरावतो-हस्ती स बाहनं यस्य स तथा, सुष्टु राजन्ते ये ते सुरास्तेषामिन्द्रः प्रभुः सुरेन्द्रः ।
अनुक्रम [२५]
SAMEnirahini
कामदेवस्य धर्मप्रज्ञप्ति: एवं मायी-मिथ्यादृष्टि: देवकृत: उपसर्ग:
~55M