________________
आगम (०१)
प्रत
सूत्रांक
||५||
दीप
अनुक्रम
[२४४]
श्रीभाचाराङ्गवृत्तिः (शी०)
॥ २९० ॥ ४
“आचार” - अंगसूत्र - १ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ ८ ], उद्देशक [८], मूलं [ २२६ / गाथा - ५], निर्युक्तिः [२७५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र- [ ०९] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्तिः
आहारयामि तावत्कतिचिद्दिनानि पुनः संलेखनाशेषं विधास्येऽहमित्येवं नाहारान्तिकमियादिति ॥३॥ किं च-तत्र संलेखनायां व्यवस्थितः सर्वदा वा साधुर्जीवितं प्राणधारणलक्षणं नाभिकाङ्गेत्, नापि क्षुद्वेदनापरीषहमनधिसहमानो मरणं प्रार्थयेद् 'उभयतोऽपि जीविते मरणे वा न सङ्गं विदध्यात् जीविते भरणे तथा ॥४॥ किं भूतस्तर्हि स्यादित्याहमज्झत्थ निज्जरापेही, समाहिमणुपालए । अन्तो बहिं विऊस्सिज, अज्झत्थं सुद्धसए ॥ ५ ॥ जं किंचुवकमं जाणे, आऊखेमस्समप्पणो । तस्सेव अन्तरद्धाए, खिष्पं सिक्खिज्ज पण्डिए ॥ ६ ॥ गामे वा अदुवा रपणे, थंडिलं पडिलेहिया । अप्पपाणं तु विन्नाय, ताई संथ मुणी ॥ ७ ॥ अणाहारो तुयट्टिज्जा, पुट्ठो तत्थऽहियासए । नाइवेलं उवचरे, माणुस्सेहि विपुटुवं ॥ ८ ॥
रागद्वेषयोर्मध्ये तिष्ठतीति मध्यस्थः, यदिवा जीवितमरणयोर्निराकाङ्क्षतया मध्यस्थो निर्जरामपेक्षितुं शीलमस्येति निर्जरापेक्षी, स एवंभूतः समाधिं मरणसमाधिमनुपालयेत् - जीवितमरणाशंसारहितः कालपर्यायेण यन्मरणमापद्यते तत् समाधिस्थोऽनुपालयेदिति भावः । अन्तः कषायान् बहिरपि शरीरोपकरणादिकं व्युसृज्यात्मन्यध्यध्यात्मम्-अन्तःकरणं तच्छुद्धं सकलद्वन्द्वोपरमाद्विस्रोतसिकारहितमन्वेषयेत् - प्रार्थयेदिति ॥ ५ ॥ किंचउपक्रमणमुपक्रमः - उपायस्तं यं कञ्चन जानीत, कस्योपक्रमः १ – ' आयुः क्षेमस्य' आयुषः क्षेमं सम्यकूपालनं तस्य,
Jan Education intamanal
For Prana Prato Use Only
~584~#
विमो० ८ उद्देशका
॥ २९० ॥
