________________
आगम
(०१)
प्रत
सूत्रांक
[१६८ ]
॥१॥
दीप
अनुक्रम
[१८१]
[१८२]
“आचार” - अंगसूत्र - १ (मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ ५ ], उद्देशक [६], मूलं [ १६८ / गाथा - १], निर्युक्ति: [२४९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
श्रीआचा
श्रोतांसि - कर्मास्रवद्वाराणि तानि च प्रतिभवाभ्यासाद्विषयानुबन्धादीनि गृह्यन्ते तत ऊर्द्ध श्रोतांसि वैमानिकाराङ्गवृत्तिः ङ्गनाऽभिलाषेच्छा वैमानिकसुखनिदानं वा, अधो भवनपतिसुखाभिलाषिता, तिर्यग् व्यन्तरमनुष्यतिर्यग्विषयेच्छा, यदि (शी०) ७ वा प्रज्ञापकापेक्षयोर्द्ध गिरिशिखरप्राग्भारनितम्बप्रपातोदकादीनि अधोऽपि श्ववनदीकूलगुहालयनादीनि तिर्यगप्यारा
मसभाऽऽवसथादीनि प्राणिनां विषयोपभोगस्थानानि विविध माहितानि प्रयोगविस्रसाभ्यां स्वकर्म्मपरिणत्या वा जनितानि ॥ २२९ ॥ ॐ व्याहितानि, एतानि च कर्मास्रवद्वाराणीतिकृत्वा श्रोतांसीव स्रोतांसि, एभिश्च त्रिभिः प्रकारैरप्यन्यैश्च पापोपादानहेतुभूतैयैः
'स' प्राणिनामासक्तिं कर्मानुषङ्गं वा पश्यत, इतिर्हेती, तस्मात्कर्मानुषङ्गात् कारणादेतानि स्रोतांसीत्यतोऽपदिश्यते, आगमेन सदा पराक्रमेथा इति । किं च
आव तु पेहा इत्थ विरमिज्ज वेयवी, विणइत्तु सोयं निक्खम्म एसमहं अकम्मा जाणइ पास पडिलेहाए नावकखइ इह आगई गई परिन्नाय ( सू० १६९ )
रागद्वेषकषायविषयावर्त्त कर्म्मबन्धावर्त्त वा तुशब्दः पुनःशब्दार्थे भावावर्त्त पुनरुत्प्रेक्ष्य 'अत्र' अस्मिन् भावावर्त्ते विषयरूपे 'वेदविद्' आगमविद् 'विरमेद्' आस्रवद्वारनिरोधं विदध्यात्, पाठान्तरं वा "विवेगं किट्टर वेदवी" आस्रवद्वारनिरोधेन तज्जनितकर्म्मविवेकम् - अभावं 'कीर्त्तयति' प्रतिपादयति वेदविदिति । आस्रवद्वारनिरोधेन च यरस्यात्त| दाह-स्रोतः- आस्रवद्वारं तद्विनेतुम् अपनेतुं 'निष्क्रम्य' प्रत्रज्य 'एष' इति प्रत्यक्षः प्रस्तुतार्थस्य चावश्यंभावित्वादेव इति
Jan Estication Intl
For Pantry Use O
~462 ~#
लोक० ५ उद्देशकः ६
॥ २२९ ॥
www.indiary.org
