________________
২/০
পয়ন্না (গচ্ছ’ অর্থাৎ মঠে অবস্থানকালে পালনীয় আচার বিষয়ে প্রকীর্ণগ্রন্থ ), আচার্য, উপাধ্যায়, নিগ্রন্থ ও নিগ্রন্থীদিগের জন্য পালনীয় নিয়মাবলী। মরণ সমাহী ( মরণ সমাধি) মরণের জন্য সমাধি বা ধ্যান। আগমােদয় গ্রন্থমালায় চউসরণ, আউরপচ্চক্খাণ, মহাপচচখাণ, ভত্তপরিন্না, তলবেয়ালিয়া, সন্থার, গচ্ছায়ার, গণিবিজ্জা, দেবিন্দয় ও মরণসমাধি আছে। ভাবনগরে প্রকাশিত সংস্করণে চউসরণ, আউর-পচচখাণ, ভত্তপরিন্না, ও সন্থার আছে।]
ষ ছেদসূত্র : ছেদশব্দের জৈন পরম্পরাগত অর্থ জানা যায় নাই। তবে এগুলি সবই জৈন সন্ন্যাসধর্মে পালনীয় আচার-বিধি ও শৃঙ্খলাবিধি। সম্ভবতঃ এগুলি সংকলিত গ্রন্থ, পরবর্তী সংযােজন, অর্থাৎ আগম-প্রবিষ্ট। ছেদগ্রন্থগুলির মধ্যে তিনটি নাম (দসা-কপপ - ববহার ) একসূত্রে গ্রথিত ও এক তস্কন্ধে সন্নিবেশিত পাওয়া যায়। নিসীহ’ ( নিষেধ) ও ‘মহা-নিসীহ' বােধ হয় পরবর্তী সংযােজন। ‘দসা, ‘আয়ার-দসাও’ বা ‘দসায়খন্ধ প্রবাদ অনুসারে ভদ্রবাহুর রচনা। এই ‘সা' গ্রন্থের অষ্টম পরিচ্ছেদ ভদ্রবাহুর কল্পসূত্র নামে পরিচিত। কল্পসূত্রবিষয়িণী আলােচনা পরে দ্রষ্টব্য। পঞ্চম ছেদগ্রন্থ বৃহৎকল্পসূত্র বা বৃহৎ-সাধুকল্পসূত্ৰই প্ৰকৃত এবং প্রাচীন কল্পসূত্র। অনেকে মনে করেন যে ভদ্রবাহুর নামে প্রচলিত পৃথক কল্পসূত্রখানি বলভী মহাসংঘে দেবর্ধিগণী ক্ষমাশ্ৰমণ কতৃক আগম-প্রবিষ্ট। ছেদ গ্রন্থসমূহের মধ্যে তিনটি তিনটি কল্প’ পাওয়া যায় ? ‘কপপ’ (বৃহৎকল্প), ‘পঞ্চকল্প’ ও ‘জীয়কল্প’ (জিতকপপ)। | O. P. 93–5
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
