________________
জিনচরিত্র
১২৫ ক্রোধশূন্য, মান-শূন্য, মায়া-শূন্য, লােভশূন্য হইলেন। শান্ত, প্রশান্ত, উপশান্ত, পরিনিবৃত, অনাব, অমম, অকিঞ্চন, ছিন্ন গ্রন্থি, নিরুপলেপ হইলেন। কাংস্যপাত্র যেমন তেয় অর্থাৎ জল ত্যাগ করিয়া নিশ্চিহ্ন হয় তিনিও তেমনি তােদ (যন্ত্রণা) ত্যাগ করিয়া মুক্ত হইলেন। শঙ্খ যেমন নিরঞ্জন (অর্থাৎ কালিম।শূ) তিনিও তেমনি নিরঞ্জন (অর্থাৎ মালিন্যমুক্ত) হইলেন। তিনি জীবের ন্যায় অপ্রতিহতগতি, গগনের ন্যায় নিরবলম্বন, বায়ুর ন্যায় অপতিবদ্ধ, শারদ সলিলের ন্যায় শুকহৃদয়, পদ্ম পত্রের ন্যায় নিরুপলেপ, কূর্মবৎ গুপ্তেন্দ্রয়, গণ্ডারশৃঙ্গের ন্যায় আজন্ম একাকী, বিহঙ্গের ন্যায় মুক্ত, ভার পক্ষীর ন্যায় অপ্রমত্ত, কুঞ্জরের ন্যায় শৌণ্ডীর (শু আছে বলিয়া কুঞ্জর শৌণ্ডীর, উচ্চস্থানে স্থিত ছিলেন বলিয়া তিনি শৌণ্ডীর অর্থাৎ উচ্চস্থানস্থিত ), বৃষভের স্যায় জাতস্থাম (বৃষতের স্থান বা শক্তির ন্যায় তাহার স্থান বা স্থৈর্য্য অর্থাৎ অবিচলিত্ব), সিংহের ন্যায় দুধ, মন্দর পর্বতের ন্যায় অপ্রকল্প, সাগরের ন্যায় গম্ভীর, চন্দ্রের ন্যায় সৌম্যলেশ্য (লেখা বা আভায় সৌম্য বা শুভ্র চন্দ্র ; লো বা মনোবৃত্তিতে সৌম্য অর্থাৎ সাধু তিনি ), সূর্যের ন্যায় দীপ্ত-তেজা, জাত্য কাঞ্চনের ন্যায় জাতরূপ (আজন্মবিশুদ্ধ ), বসুন্ধরার ন্যায় সর্বস্পর্শসহ হইয়া তিনি সুহুত ( যাহাতে প্রচুর ঘি ঢালা হইয়াছে সেই যজ্ঞাদির) হুতাশনের ন্যায় তেজে ( অগ্নিপক্ষে প্রবলভাবে, পার্শ্বপক্ষে তপােল দৈহিক দীপ্তিতে) জ্বলিতে লাগিলেন। * ভগবান পাশ্বের আর কোথাও প্রতিবন্ধক রহিল না। প্রতিবন্ধক চতুর্বিধ উক্ত হইয়াছে। যথা : দ্রব্যপ্রতিবন্ধক, ক্ষিতিপ্রতিবন্ধক, কালপ্রতিবন্ধক ও ভাবপ্রতিবন্ধক। দ্রব্যপ্রতিবন্ধক : সচিত্ত, অচিত্ত ও মিশ্ৰদ্ৰব্য বিষয়ক। ক্ষিতিপ্রতিবন্ধক : গ্রামে, নগরে, অরণ্যে, ক্ষেত্রে, খামারে ও অঙ্গনে উৎপন্ন প্রতিবন্ধক। কালপ্রতিবন্ধক : সময়, আবলিকা, আনাপানক, স্তোক, ক্ষণ, লব, মুহূর্ত, অহােরা, পক্ষ (অধ'মাস), মাস, ঋতু, অয়ন, সংবৎসর বা অন্য কোনও প্রকার দীর্ঘ কাল সংযােগে প্রতিবন্ধক। ভাবপ্রতিবন্ধক : ক্রোধ, মান, মায়া,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org