________________
अश्यां सौगतीं तत्र इत्यसौ वेत्तु नो वेत्तु
२ सिद्धिविनिश्चयवृत्तिगताः श्लोकाः
४३७; ४३८ | दध्यादिके तथा भुक्त ४३७; ४३८ | दध्यादौ न प्रवर्तेत
३ सिद्धिविनिश्चयगतानि उद्घृतवाक्यानि
अतीतैककालानां गतिर्ना
३८४|४; ३९४|११ ७१७/२२
[प्र० वा स्ववृ० १|१२] अभिन्नः संविदात्मार्थः असाधनाङ्गवचनमदोषो- [ वादन्या० पृ० २] ३२४|१४ आरामं तस्य [ बृहदा ० ४ | ३ |१४] ८७।२३; ६६९।२३ जलबुद्बुदवज्जीवाः
•
२८३।७
तदंशवत् तद्धर्मो न तदेकदेशः
दोषवत्त्वेऽपि वाद्युक्तदोषोद्भावनायां नाकारणं विषयः
पक्षधर्मस्तदंशेन [हेतुवि० श्लो० पश्यन्नयमसाधारणमेव पूर्वस्य कैवल्यमपरस्य वैकल्यम्
४५४/५
३०३।७ ५८१।९
[हेतुवि० पृ० ६६ ] बुद्ध्यध्यवसितमर्थं पुरुषश्चेमतिः स्मृतिः [त० सू० १/१३] ११५ | १६; ४२७/२५ मदशक्तिवद्विज्ञानम्
Jain Education International
३४७/९ ६२१।१० ३२४।९ १३५/२; १४९/२७
९२।१५
[प्र० वा० २२०९ ] युगपज्ज्ञानानुत्पत्तिः [ न्यायसू० १|१|१६ ] ५६०।२३ यद् यद्भावं प्रति [हेतुवि० पृ० १४३ ] ३७३|१३ विजिगीषुणा उभयं कर्त्तव्यं व्याप्तिर्व्यापकस्य तत्र भाव एव
२०८/३
३३७/१६
'क्षणो वा क्षणमध्यस्थः' इति च पाठोऽस्ति २१५/७ चक्षुरादिवृत्तेर्दर्शनात् [ अपरे पठन्ति ] चित्रस्यैवेति पठन्ति
५८२।२७ ५७/३
तदित्यादि क्वचित् पाठः
७४८/२७
२७/४
दृष्टे संस्कारः सजातीये स्मृतिः [ अन्ये ] देहादिहेतुरीश्वरः इति च पाठोऽस्ति परमार्थसिद्धिरेव इति वा पाठः प्रमाणमेकमध्यक्षमगौण -[ क्वचित्पुस्तके चूर्णि - प्रकरणम् ]
यथादर्शनमेवेयं
[प्र० वा० २।३५७ ] यथा यथार्थाश्चिन्त्यन्ते
[जैनेन्द्र० १|१|१०० ] २८३।७ | स्वार्थमिन्द्रियाण्यालोच
४ सिद्धिविनिश्चयस्य पाठान्तराणि
४८५/१४
९४।२६
२२०१९
[हेतुवि० पृ० ५३ ] शक्तस्य सूचकं [प्र०वा० ४|१७ ] शब्दाः कथं कस्यचित् साधनम् सर्व एवायमनुमानानुमेयव्यवहारो सर्वे [प्र०वा० ३|१९] स्वाभाविकत्वादभिधानस्य
१४३।२०; ४६८।२१
४३७; ४३८ ४३७; ४३८
बहिरन्तरभेदात् इति पाठे व्यापकादेर्विकल्पना इति क्वचित् पाठः
For Personal & Private Use Only
३७३|१४
३२०/१०
३२०/९
३२२।८
७३|१९
६५२।१६
५८१/८
६८०/२०
२९४।२
५३८|४
३२५/१८
२५/५
शास्त्राप्रामाण्यात् इति पठन्ति [अपरे ] श्रुतिदुष्टादेः इति पाठः साधनान्तरापेक्ष्यगोचरस्येति पाठः स्पष्टनिर्भासान्वयैकस्वभावे इति पठन्ति अन्ये
स्वपरव्यापारापेक्षा इति पाठः
१२५/२६
३४३।१३
www.jainelibrary.org