________________
प्रस्तावना तत्त्वार्थ
- योग (५) शुभः पुण्यस्य । (६-३) अशुभः (५) ते हादपरितापफलाः पुण्यापुण्यपापस्य । (६-४)
| हेतुत्वात् । (२-१४) .. (६) सकषायाकषाययोः साम्परायिके (६) (२-१२ )। सति मूले तद्विपाको र्यापथयोः । (६-५)
| जात्यायु गाः। (२-१३) (७) हिंसानृतस्तेयाब्रह्मपरिग्रहेभ्यो विर- (७) अहिंसासत्यास्तेयब्रह्मचर्यापरिग्रहा तिव्रतम् । (७-१)
यमाः । (२-३०) (८) हिंसादिष्विहामुत्र चापायावद्यदर्श- | (८) वितर्कबाधने प्रतिपक्षभावनम् । नम् । (७-४)
(२-३३) वितर्का हिंसादयः कृतकारितानुमोदिता लोभक्रोधमोहपूर्वका मृदुमध्याधिमात्रा दुःखाज्ञानन्तफला इति प्रतिपक्षभावनम् ।
(२-३४) (९) दुःखमेव वा । (७-५) (९) दुःखमेव सर्व विवेकिनः । (२-१५)
(१०) मैत्रीप्रमोदकारुण्यमाध्यस्थ्यानि स- (१०) मैत्री करुणामुदितोपेक्षाणां सुखस्वगुणाधिकक्लिश्यमानाविनेयेषु । (७-६) | दुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसाद
नम् । (१-३३). (११) मिथ्यादर्शनाविरतिप्रमादकषाय- (११) प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः। योगा बन्धहेतवः । (८-१)
| (१-६) अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः
क्लेशाः । (२-३) (१२) सकषायत्वाज्जीवः कर्मणो योग्यान् (१२ ) द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः । पुद्गलानादत्ते । (८-२) स बन्धः। (८-३) (२-१७)
(१३) आस्रवनिरोधः संवरः । (९-१) (१३ ) योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः । (१-२) . (१४) स गुप्तिसमितिधर्मानुप्रेक्षापरीषह- (१४ ) अभ्यासवैराग्याभ्यां तनिरोधः । जयचारित्रैः। (९-२) तपसा निर्जरा च । (१-१२ ) यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहार(९-३)
| धारणाध्यानसमाधयोऽष्टावङ्गानि (२-२९) (१५) पृथकत्वैकत्ववितर्कसूक्ष्मक्रियाप्रति- (१५) वितर्कविचारानन्दास्मितारूपापातिव्युपरतक्रियाऽनिवृत्तीनि। (९-४२)। नुगमात् सम्प्रज्ञातः । (१-१७) तत्र शब्दार्थतत् त्र्येककाययोगायोगानाम् । (९-४३) ज्ञानविकल्पैः सङ्कीर्णा सवितर्का समापत्तिः । एकाश्रये सवितर्के पूर्वे । (९-४४) वितर्कः (१-४२) स्मृतिपरिशुद्धो स्वरूपशून्येवार्थ
१ एतत्स्थाने जैनदर्शने ‘अनुमत 'शब्दस्य प्रयोगः । प्रेक्ष्यता तत्त्वार्थसूत्रम् (६-९)।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org