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३२ : योगसार
दोहा
जो वि जाणई' अप्पु' परु गवि परभाउ चएइ । सो जाउ सत्थइँ सयल' ण हु सिव-सुक्ख लहेइ' ।। ९६ ।।
अर्थ- जे मूढ़ आत्मा— आत्म-स्वरूप अर पर-स्वरूपकूं नांही जाणें है, अर ( पर) भाव - जे रागद्वेष विभाव भावकूं नांही त्याग है, सो आत्मशून्य सकल शास्त्र जाणता भी मोक्ष का सुखकों नांही पावै है ॥ ६६ ॥
दोहा
वज्जिय सयल वियप्पयहँ परम-समाहि लहंति ।
जं विवहिं' साणंद फुड' सो सिव-सुक्ख भणति ॥ ९७ ॥
अर्थ - जे पुरुष सकल विकल्प- जाल तिननैं वर्ज करिअर परम समाधि प्राप्त होइ हैं, सो अपना आनन्द सुखकूं प्रगट जाणै है । सो ही सुख मोक्षका है है ॥ ६७ ॥
दोहा जो पिंडत्थु पयत्थु " बुह रूवत्थु वि जिण उत्तु । रूवातीतु" मुणेहि लहु जिम परु" होहि पवित्तु ॥ ९८ ॥ अर्थ - हे ज्ञानी ! जो जिन भगवान् पिंडस्थ ध्यान, पदस्थ ध्यान, रुपातीत ध्यान कहै है, सो हू शीघ्र ही जांननां जोग्य है, त्यो परम पवित्र होय है ॥ ६८ ॥
दोहा सव्वे जीवा णाणमया जो" समभाव मुणेइ ।
सो सामाय जाणि फुडु जिणवर एम भणेइ ॥ ९९ ॥
अर्थ - सर्वं जीव ज्ञानमय हैं, चेतना लक्षण हेतु है । यातें समभाव
१. जाणई : मि० ।
२. अप्प : मि० ।
३. परभाव : मि० ।
४. चऐवि : मि० ।
५. सछ सयलु : मि० । ६. लहेवि : मि०
७. वियप्पइँ : आ० । ८. वेददि : मि० ।
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८. साणंदु कवि : आ० ।
१०. पिंडत्थ : मि० ।
११. पयत्थ : मि० ।
१२. रूवातीत : मि० ।
१३. मुणे : मि० ।
१४. पर : मि० ।
१५. जे : मि० ।
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