________________
श्रीचंपनजिनस्तवन
६१ ७ सर्वअर्थपर्याये स्वक्रियाकार्यपूर्णत्वेन एवंटयथार्थतयाभूतः एवं भूतः सर्वअर्थपर्याय अनंता ते स्वधर्मे संपूर्ण पोतानी क्रियाकार्यपूर्ण जे वस्तुनोधर्म तेतिम संपूर्ण पणेथयो ते एवंनूतनय कहिये.
इहाश्रीजिननगणीदमाश्रमणे १ नैगम २ संग्रह ३ व्यवहार ४ झजुसूत्र ए चारने च्यार्थिक पणे व्यनिदेपे मान्या अने शब्दा दिक त्रण नयने पर्यार्थिकपणे नावनिदेपें मान्याने अने सिरसेनदिवा करे आदना वणनटाने व्यपणे कह्याने तथाझजुसूत्रादिक चारन यने नावपणे करावे तेनोथासय कहे वस्तुनी अवस्था त्रण १ प्र त्ति र संकल्प ३ परणति एत्रणनेद तेमां जे योगव्यापार संकल्प ते चेतनाना योगसहित मननाविकल्प तेनेश्रीजिननगणीक्षमाश्रमण प वृत्तिधर्म कहेले तथा संकल्पधर्म ने उदेक मिश्रपणामाटे व्यनिदेपे कहे मात्रएक परणति धर्म ने भावनिदेपोकडं. ___ अनेसिझसेनदिवाकरें विकल्प ते चेतना माटे भावनय गवेष्यो बे अनेषत्ति नी सीम व्यवहारनयने अने संकल्पते झजुसूत्रनये बे तथा एकवचनपर्याय रूप परिणति ते शब्दनय अनेसकल वचन प र्यावरूप ते समनिरूढनय तथा वचन पर्याय अर्थ पर्याय रूप संपूर्ण ते एवंभूत नय माटे ए शब्दादिकत्रणते विसुझनय भावधर्म मध्ये मुख्य नाव ने उत्तर उत्तर सुदमता ना ग्राहक एरीते नयनो अधि कार संदेपेकसो हवेएसातेनयेकरीअपवादनावसेवनानासातभेदकले.
१ श्रीअरिहंतस्प स्वजाति अन्यषव्य तेहना स्वरूपनेचिंतवे जे चेतना नो अंस अनुनागुण ने अनुजाया संकल्प पहेलाकिवारे नथ योहतो ते संकल्प विषयादिकथी वारीने अनुगुणेजोमयो ए निमित्ता वलंबी पणामाटे अपवाद अंतरंग परिणाम नावसेवना संकल्प रुपए कगमे माटे नैगमना जाणवी एआत्मसिपि नीपजाववानु कारणले.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org