________________
दे०चोबा. माटे कारणरूप जे मारग अंगीकार करवो तेअपपाद कहिट इहां से वामध्ये जे आत्मसाधन थयो तेत्कृष्ट अने तेआत्म साधन निपजा ववाने जेकारण अविलंब्या जोइए ते सर्वअपवादे जाणवो तेमां अ रिहंतनी सेवना ते आत्मसाधननो कारण तेथी एअपवाद सेवनाने ते सातनयेकरी सातनेदे तेसातनटानोसंदेपे स्वरूप बतावे.
१ अनेकेगमाः संकल्पारोपांशाश्रयाया यत्रसनैगमः जिहां अनेक नामादिक गमा ग्रहवाये तथा संकल्पे आरोपे अने अंसे पण वस्तुनेमाने तेनैगमनय कहिये.
र संगृहाति वस्तुसत्तात्मकं सामान्यं ससंग्रहः जे सर्व ने संग्रहे स र्वनोग्रहणकरे वस्तुनीति सामान्यपणेग्रहे तेसंग्रहनय कहिटों.
३ संग्रहगृहीतं अर्थ विशेषेण विनजतीतिव्यवहारः संग्रहनटो ग्रहो जे सामान्य तेहने अंसशंसनेदे जुदोजुदोवेहेचे तेव्यवहारनयकहिये
४ झजुअतीतानागतवक्रत्वपरिहारेण शजुसरलं वर्तमान सूत्र यतीतिझजुसूत्रः जे सरल वर्तमान अवस्थानेग्रहे अतीतअनागतनी वक्तव्यता ने लेखनही तेझजुसूत्रनटाकहिये.
५ शब्दार्थ रूप तत्धर्मरूपपरिणतिः इतिशब्दः प्रकृतिपत्यादिकव्या करण व्युतत्पत्ति ए सिघ थयेलोशब्द तेहमा जे पर्यायार्थ बोले तेप णे परणमे वस्तुने वस्तुमाने तत्वार्थटतौ शब्दवसादर्थ प्रतिपत्तिरितिशब्द नयश्च शब्दानुरूपं अर्थमिच्छति ॥ तेशदनाकहिये.
६ सम्यक्षकारेणार्थ पर्याटावचनपर्यायतो सकल निल वचन निन भिन्नार्थत्वेनतत्समुदाटयुक्ते ग्राहकः इतिसमनिरूढनयः॥जेवस्तु नाविद्यमान पर्याय तथाजेनामनायावत् वचनपर्याय ते सर्व शदे नि न यथाघटकुंन इत्यादि जे शब्देनिन तेहनोअर्थ पण तनावरूपनि न ते सर्व वचनपर्यादा रूपपरणमति वस्तुने वस्तुपणे आहे ते समनि रूढनयकहिये
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org