________________
एक
देचोम्बा व्यनिदेपेजे एपेहेलोनेद तथा जे जीवहमणातो सेवनापणे परणम्यान थी पण अनागत काले नावसेवनापणे परणमसे ते नव्यसरीर व्यनि देपो कहिटो एसर्वव्यनिदेपोते नैगमनका निमित्तेचे तेबीजोभेद अने जे सेवनानीप्रति अंतरंग नावसेवना ने कारणपणे वरते ते तद्व्यतिरि क्त व्यसेवना कहिटो एत्रीजोनेद तेमांहे जे टोगन। वंदन नमनादि कपत्ति ते व्यवहारनये अव्यसेवना अनेजे अंतरंगविकल्पे बहुमाना दिक ते झजुसूत्रनये व्यसेवना. एराते व्यसेवनानो खरूपको एट ले जे अरिहंतना चारनिदेष रूपकारण षष्टीगोचर श्रवणगोचर स्म रणगोचर पणे पामीने जेजीव वंदन करजोमन नमन मस्तकनमाव वो इत्यादिक अन्युथान अंजनी आधीनतादिकरण आचरन चंदन पुष्पादिके करीने बलिगुणग्राममुखथी मधुर ध्वनिट कहेवा ते व्यसे वा जाणवी अने जे आत्मा संसार पराङ्मुख अरिहंतनागुणनो अत्यं त बहुमान असंख्यात् प्रदेसे अरिहंतनी अरिहंततानो आश्चर्य अद्नू तता तथा अरिहंतनिमित्तना विरहें अक्षमता अने अरिहंत ईहा रूप परिणाम तेथीअभेदपणे थवानी भावपणे निपजाववानी ईहा तेषव्यसेवा लेखे नावरुची पणाविना व्यपत्ति ते बाललीला समान तेमाटे हांकह्यो जे नावथी अनेदथवानीईहा सहीत ते व्यसेवा जाणवी व्य पत्तिविना एकलोनावधर्म पण तत्वार्थटीकामां आचार्य साधनक सोडे तथासम्मतिग्रंथे ॥ चरणकरणप्यहाणा ॥ ससमयपरसमयमुक्क वावारा ॥ चरणकरणस्ससारं। नचियसुचनयाणंति ॥५॥ नाणाहीवर तरंहीणो ॥ विहुपवयणंपनावंतो ॥ नटाउक्करंकरंतो ! सुविधप्पाग मोपुरिसो ॥१॥ इत्यादिक वचने नावधर्म ते मुख्य व्यविना भावते गुणकारी पणनाव साध्यरुचीविना एकलोच्यते कामनोनथी एपरंप राजे वलिपरनाव जे आत्मधर्मथी अन्य पुन्यबंध सुनकर्मनाविपाक ते
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org