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पयनजिनस्तवन
लेप्रगटथाये माटेमाहारे अनुसमान उपगारी कोहिनही तेकारणे हेपर मेश्वर ताहरोदर्शन मनेवाल्होजे जेअनंतानव नमतां नपाम्यो तेजो मिले तो माहरो अंतरंगनो अनंतो अनंतो अनंता कालनो दलि. जाटो उत्कंच नूनं न मोहतिमिरारतलोचनेन॥ पूर्व विनो सकदापि प्रवि लोकितोसि॥मर्माविधो विधुरयंति हि मामनार्थाः ॥षोद्यत्प्रबंधगतयः कथमन्यथैते ॥ १ ॥ एटलेषभुनो दर्शन उर्लन ते तेहनीप्राप्ति ना अर्थी जे जीव तेनेश्ष्टहोटो इतिचतुर्थगाथार्थ ॥ ४ ॥
लब्धिसिद्धमंत्रादरेंरेलाल ॥ उपजेसाधक संगरे॥ वा॥ सहेजअध्यातमतत्वतारेला
ल॥प्रगटेतत्वीरंगरे॥वा॥ तु०॥५॥ अर्थ ॥ षष्टांतजेम आकासगमन प्रमुख लब्धियो तेनीजे सिद्धि ते मंत्रादरमांचे पणते तेहवो उत्तर साधक मिले तिवारे नीपजे तेमस हेज स्वभाव रूप जे अध्यात्म कहेतां आत्माथी तन्मटा पणेरही जे स्यावादरूप ज्ञानदर्शनादिक आत्मीकपरणति रूप तत्वता ते यद्यपि वस्तुधर्मे आत्मानेविषेबतीने पणजिवारे निष्पन तत्वी सुक्षनिर्मल निरा वर्ण आत्म स्वरूप भोगी आत्मरमणी आत्माश्रयी असंख्यात् प्रदेस पुजल संष्लेषरहित सुखदेवने घाखंबने एकरंगकरे तिवारे ज्ञाना वर्णादि कर्मथी रहित निरावर्णरूप प्रगट नावनो बतापणोपामे इति॥५॥
लोदधातुकांचनवेरेलाल ॥ पारसपरस नपामिरे ॥ वा ॥ प्रगटेअध्यातमदसारे
लाल ॥ व्यक्तगणीगुणांमरे॥ वा०॥तु० ॥६॥ अर्थ ॥ लोहधातुमध्ये कांचन के ० सुवर्ण थवानी सत्ताले पण पा रस पाषाण प्रमुख बाह्यनिमित्त पामीने पोतानो सोनापणोल हे तेम
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