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दे०चोबा ते सत्यबहुमानकहिएं एटले । नाम ३ थापना ३ अव्य एत्रण निदे पातेकारण अने चोथोनाव निदेपोतेकार्यवस्तुले माटे अतिसयादि क योग विकल्प तिहांसुध) अव्यबहुमान अने जेदरसनगुणे अनुता नोनासनथयाथी तत्व प्रागनावनो जेबहुमानते नावबहुमानकहिएं अने नामादिकत्रण निदेपाते भावनाकर्ता अथवा भावाभिलाषी
तो तेपण सत्यबहुमान जाणवो तेसत्यबहुमानथी जे जिनसेवना ते जपनुनी आझाये परनावत्याग स्वनावग्रहण करतां शिवनिरूपव्य जे सिपणो तेराजपामीटों एटले संसारिक शिवते उपचारी अल्पका ली अने मान्यतारूप माटेजे निकापणे सर्वखरूप पागनाव तेनि रुपचरित अविनासी शिवकाहिए इतिवितियगाथार्थ ॥ २ ॥
नपादानतमसहीरे ॥ पुष्टालंबनदेव ।। जि० ॥ उपादानकारणपणेरे।। प्रगटक
रेअनुसेव ॥ जि ॥३॥ अर्थ ॥ हवे आत्मनिष्पतिविषे उपादानकारणतो मुल तोपण नि भित्त कारण विशेष तेदेखाम जेकारणतेज कार्यपणे अनेदेपरण में तेनपादान कारणजाणवो अने जेकर्तानाव्यापारेकार्यने निपजाववा नुसहकारीथाये तेनेनिमित्तकारणकहियें एनिमित्तकारण ते कार्यथीनि लहोटो इहांको पुजे नपादानकारणमां तथानिमित्तकारणमां जेका रणधर्म तेवस्तुमां बतोपर्याय के अबतोउपजे तेनेउत्तरकहे जे कारणपर्यायवस्तुधर्महोयेतो सिघनगवानमांपण अपादानकारण पाम्यो जोश्ये तेतोनथीदेखातु केमजेसिधमां कारणपणोहोयेतो कांस्कार्यप एनिपजाव्यो जोश्य तेकाटतोसंपूर्णनीपनु वलि निगोदावस्थाविषेपण उपादानकारण मानवोपमे तेपण संभवतोनथी केमजेनिगोदावस्थामा उपादानकारणमानियें तो आत्मसिधिरूपकार्य पणथवोजोश्ये तेकेम
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