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प्रतिक्रमण सूत्र. गर्नु उत्पादकपणुं देखाड्यु. ५ ए बए आवश्यकथी अशुजकर्मनो नाश थाय , ते माटे अहिं अशुन कर्मनो व्यय जाणवो. ३ ए गए आवश्य कथी जीव निर्मलखनावमांहे ध्रुवपणुं जाणवू.
॥ हवे षमावश्यकें हेय, ज्ञेय अने उपादेय देखाडे ॥
१ब आवश्यकने वीषे जे नय निक्षेपार्नु ज्ञान ते ज्ञेय . एटले जा णवा योग्य बे. केम के ? दपक श्रेणी चढावाने अनुपयोगी बे, काम नावे माटे. २ नाम, स्थापना अने अव्य, ए त्रण निदेपा मोक्षार्थे हेय बे, एटले गमवा योग्य बे, ३ चोथो नावनिदेपो ते मोदार्थे उपादेय बे, माटे ते आदरवा योग्य . ॥ हवे उ आवश्यकें षडअव्यनो व्यवहार श्रात्मा साथें अशु
शनिश्चयनयमते युक्ति देखाडे बे. ॥ जे वेलायें जीव चाले, तेवारें धर्मास्तिकाय पोतानी साथै बांध्यो, आयत कीधो, पण बीजां अव्य बूटां जे. एम अधर्मास्तिकाय, आकाश तथा काल अने पुजल जाणवा. पण शुक निश्चयनयमते तो आत्मा बंधाय, बोमाय नहीं, पुजल, बंधाय बोमाय बे.
हवे ए ब आवश्यकमांहे कयुं कयुं आवश्यक, नवतत्वमांहेला ___कया कया तत्त्वमां बे ? ते देखामवानुं हार कहे जे. ॥ सामायिकमांहे जे शुजाश्रव थाय, तेहनो संवर तत्त्वमांहे अंतर्जाव थाय , माटे सामायिक संवरतत्त्व बे. चविसबो ते मोदतत्त्वमा अंत—त बे, तथा वंदना, पमिमकएं, काउस्सग्ग अने पञ्चरकाण, ए चार आवश्यकयद्यपि शुजाश्रवमध्ये , तथापि विशेषे आत्मानी परिणतियें षमावश्यक साशवता निर्जरातत्त्वमांहे अंतर्भूत थाय .
॥ हवे उ ए आवश्यकें सप्तनंगी कहे जे ॥ १ सामायिक संवररूपें अस्ति बे, चजविसको किर्तनरूपें अस्ति बे, वांदणां गुणवंत प्रतिपत्तिरूपें अस्ति , पमिकमणुं आलोयणारूपें अस्ति , काउस्सग्ग, शान, दर्शन अने चारित्र, आराधनरूपें स्यात् अस्ति , अने पच्चरकाण ते व्रत धारणरूपें अस्ति , ए पूर्वोक्त गुणरूप षमावश्यक स्वात् अस्तिरूपें , ए प्रथम जंग जाणवो..
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