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प्रतिक्रमण सूत्र. करी मोटको (अलियवयण के ) अलीक वचन मृषावाद तेनी (विरा के) विरति ते थकी(आयरिश्र के०)जे अतिक्रमवू,उद्धंघर्बु ते(वीएअणुव्वयंमि के०) वीजा अणुव्रतने विषे अतिचार थाय,ते अतिचार, शुंहोवाथी थाय ? तो के (श्व के) एहीज व्रतने विषे (पमायप्पसंगणं के)प्रमाद ने प्रसंगें करी(अप्पसले के०)अप्रशस्त अशुन नाव हुए बते थाय, अथवा मोटका मृषावादनी विरतिप्रत्ये आश्रयीने(आयरियं के )जे दोष आचस्यो होय,एटले आ व्रतमध्ये जे दोष लगाड्योहोय,तेागलीगाथायें पमिकमीश.
अहीं कोई कहेशे के अदत्तादानविरमणव्रतमां न्यासापहारनी वात आवशे, तेवारें अहीं लखवाथी पुनरुक्ति थाय . त्यां कहे डे के, प्रधानत्वें करी तो न्यासापहार ते वचन- खोटु बोलवापणुंज बे. तेथी ए मृषा वादपणुंज थाय बे. तेमाटें अहीं मृषावाद आश्रयी लख्युं . __ तथा वली न्यासापहार अने जूठी सादीपणुं, ए पूर्वोक्त हिपदादिक अलीकना अंतर्जावमा आवी जाय , तो पण लोकने विषे ए बेहुनु अत्यंत ग्रहण करेलापणुं बे, माअहीं ए बेनुं जूडं ग्रहण कर्यु डे ॥११॥
सहसा रहस्स दारे, मोसुवएसे अ कूडलेदे अ॥ बीअ वयस्सश्ारे, पमिकमे देसियं सवं ॥१॥ अर्थः-(सहसा के० ) सहसात्कारें अण विचामु कोने माथे जूतुं श्रा ल देवु एटले कोश्ना उपर आ चोर बे,इत्यादिक कहीने कलंक चढाव. ते प्रथम सहसान्याख्यान अतिचार तथा कोश्ने एकांतें बानी वात करतां देखीने कहे के, तमें अमुक अमुक राजविरुक विचार करो बो ? बोलो बगे! ते बीजो ( रहस्स के० ) रहस्यान्याख्यान अतिचार जाणवो. तथा पोतानी स्त्रीयें आपणा उपर विश्वास आणीने कांश बगनी वात आपण ने कही होय, ते वात बीजा आगल प्रगट करे, एटले ते साचुं वचन होय तोपण परने पीमाकारी थवाथी जूडं जाणवू, ते त्रीजो (दारे के०) खदारमंत्रनेद अतिचार जाणवो, तथा अणजाण्यां औषध मंत्रादिक बतावे अथवा कोश्ने कष्टमां पामवाने अर्थे कूमी बुद्धि आपे, ते चोथो(मोसुवएसे के०) मृषा उपदेश अतिचार कहियें, तथा (अ के०) वली कूमा का गल लखवा, खोटां खत करवां, तथा खरा अदर जांजी खोटा अदर लखवा,
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