________________
प्रमेयकमलमार्तण्डस्य
५९२
५९२ ५९३
५९३ ५९३ ५९३
...
५९४
५९५
५९६
विषयाः असत्यपि महत्त्वादौ प्रासादमालादिषु महती प्रासादमालेत्यादि
प्रत्ययप्रतीतेः ... ... ... ... ... ... न हि माला द्रव्यखभावा जातिखभावा वा युज्यते ... आपेक्षिकलाच परिमाणस्य न गुणरूपता ... ... अतो न ह्रखादि परिमाणं संस्थान विशेषाद्भिन्नम् प्रथकत्वमपि न भिन्नतयोत्पन्नपदार्थस्वरूपादपरम् ... रूपादिगुणेष्वपि च पृथगिति प्रत्ययः प्रतीयते ... ... पृथग्भूतेभ्योऽर्थेभ्यः पृथग्रूपता भिन्ना अभिन्ना वा क्रियेत? संयोगोऽपि निरन्तरोत्पन्नपदार्थद्वयव्यतिरेकेण नापरः । संयुक्तौ प्रासादौ इत्यत्र संयोगगुणाभावेऽपि संयुक्तबुद्धिः भवत्येव विभागस्य च संयोगाभावरूपलान्न गुणरूपता ... ... ... संयोगनिवृत्तिश्व क्रियात एव स्यात् ... ... ... ... विभागजविभागो विभागखरूपान्नापरः, स च क्रियात एव परत्वापरत्वेऽपि नार्थान्तरम् ... ... ... ... ... रूपादिषु तदभावेऽपि परापरप्रत्ययोत्पत्तेः ... ... ... अतः विप्रकृष्टसनिकृष्टावेव परवापरत्वे नापरे ... एवं च मध्यवमपि गुणोऽभ्युपगन्तव्यः ... सुखदुःखादीनामबुद्धिरूपत्वे नात्मगुणता ... गुरुत्वादयस्तु पुद्गलद्रव्यस्य गुणाः ... ... ... ... नहि गुरुत्वमतीन्द्रियम् ... ... ... ... ... ... द्रवत्वं हि अप्सु एव पृथिव्यनलयोस्तु तत्संयुक्तसमवायवशा
प्रतीतिः ... ... ... ... ... ... ... स्नेहोऽम्भस्यवेत्ययुक्तम् ; घृतादावपि पार्थिवे स्नेहप्रतीतेः स्नेहस्य गुणत्वे काठिन्यमार्दवादेरपि गुणरूपता स्यात् ... ... न हि काठिन्यादयः संयोगविशेषा अपि तु स्पर्श विशेषाः ... वेगस्य आत्मन्यपि संभवात् ; तस्य सक्रियखात् न च क्रियातोऽर्थान्तरं वेगः ... ... ... ... ... न च संस्कारोऽर्थात् विभिन्नः ... ... ... ... ... भावना तु धारणारूपत्वेन स्वीक्रियत एव . ... स्थितस्थापकश्च किं खयमस्थिरखभावं भावं स्थापयति स्थिर
खभावं वा ... ... ... ... ... ... ... धर्माधर्मादयस्तु नात्मगुणाः ... ... ... ... ... कर्मपदार्थवादः ... ... ... ... ... ... (वैशेषिकस्य पूर्वपक्षः) उत्क्षेपणादीनि पंच कर्माणि
५९७ ५९७
५९७ ५९७
५९७ ५९८ ५९८ ५९८ ५९८
५९९
६००-१
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org