________________
विषयानुक्रमः ।
.
३
.
विषयाः सन्तानलं हेतुः सामान्यरूपो विशेषरूपो वा ? ... ... ... विशेषरूपमपि उपादानोपादेयभूतबुध्यादिलक्षणक्षणविशेषरूपम् ,
पूर्वापरसमानजातीयक्षणप्रवाहमात्ररूपं वा ? ... ... ... शब्दप्रदीपादीनामत्यन्तोच्छेदाभावात् साध्यविकलो दृष्टान्तः ... बुद्ध्यादिसन्तानो नात्यन्तोच्छेदवान् तथानुपलभ्यमानखादिति सत्प्र
विपक्षश्च ... ... ... ... ... ... ... तत्त्वज्ञानस्य विपर्ययादिव्यवच्छेदक्रमेण धर्माधर्मादिनाशहेतुत्वेऽपि
न बुद्ध्यादिविनाशहेतुता ... ... ... ... ... इन्द्रियजानां तु बुद्ध्यादीनां नाशोऽस्माभिरप्यभ्युपगम्यत एव ... उपभोगात्कर्मणां प्रक्षये तदुपभोगकाले समुत्पन्नाऽभिलाषादपूर्वक
मप्रादुर्भावोऽवश्यम्भावी ... ... ... ... ... मानन्दरूपता तु मोक्षे स्वीक्रियते एव किन्तु सा परिणामिनी
नैकान्तनित्या ... ... ... ... ... ... ... तत्संवेदनस्योत्पत्तिकारणञ्च ज्ञानावरणादिप्रतिवन्धकक्षय एव ... विशुद्धज्ञानोत्पत्तिरूपोऽपि मोक्षोऽभीष्ट एव, परन्तु चित्तसन्तानः
सान्वयोऽभ्युपगन्तव्यः ... ... ... ... ... सन्तानक्याद्बद्धस्यैव मोक्षे यदि सन्तानार्थः परमार्थः सन् तदा
आत्मैव नामान्तरेण उक्तः ... ... ... ... ... सान्वयचित्तसन्तत्यभावे च प्रत्यभिज्ञानादिप्रादुर्भावो न स्यात् ... सुषुप्तावस्थायां ज्ञानसद्भावेऽपि न जाग्दवस्थातोऽविशेषः; तदानीं
ज्ञानस्य मिद्धेनाभिभूतत्वात् ... ... ... मिद्धेनाभिभवश्व खरूपसामर्थ्यप्रतिबन्धलक्षणोऽभ्युपगम्यते। ... खापलक्षणार्थनिरूपणमप्यस्ति ‘एतावत्कालं निरन्तरं सुप्तः एताव- त्कालञ्च सान्तरम्' इत्यादिरूपम् ... ... ... ... गाढोऽहं तदा सुप्त इति स्मरणमेव च तादालिकानुभवे प्रमाणम् सुषुप्तावस्थायां विज्ञानाभावं स एवात्मा प्रतिपद्यते पार्श्वस्थो वा? शानान्तरात्तदभावगतो; किं तत्कालभाविनः जाग्रत्प्रबोधकाल
भाविनो वा? ... ... ... ... ... ... ... 'चैतन्यप्रभवप्राणादिः जाग्रदवस्थायां प्राणादिप्रभवप्राणादिश्च सुषुप्तावस्थायाम्' इत्यपि न युक्तम् ; सुषुप्तेतरावस्थयोः प्राणादेविशे
षाभावात् . ... ... ... ... ... ... ... सुषुप्तादौ चायः प्राणादिः कुतो जायताम् ? ... ... खापसुखसंवेदनं चात्र सुप्रतीतमेव ... ... ... ...
. ३२१
३२१
३२२ ३२३
३२३
३
२
३२३
३२३
३२४
३२५
३२५
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org