________________
विषयानुक्रमः .
२२४
D
२२७
२२८
२२८
विषयाः मार्जारादिचक्षुषो भासुररूपदर्शनात् तैजसत्वे गवादिलोचनयोः । :: कृष्णवस्य नारीनयनयोः धावल्यस्य चोपलम्भात् पार्थिवलमा: प्यत्वं च स्यात् .. ... ...... ... ... ... ... रूपादीनां मध्ये रूपस्यैव प्रकाशकलादिति हेतोरपि न चक्षुषस्तैज. : । सखसिद्धिः माणिक्यादिना व्यभिचारात्. .... ..... ... २२५ न तैजसं चक्षुः तमःप्रकाशकत्वात् ... ... ... ... २२५ रूपादीनां मध्ये रूपस्यैव प्रकाशकलादिति हेतुः जलाजनचन्द्रमाणि
क्यादिभिरनैकान्तिकः ... ... ... ... ... ... द्रव्यं रूपप्रकाशकं भासुररूपमभासुररूपं वा? ... ... ... संयुक्तसमवायवशाच्चक्षुर्यथा रूपप्रकाशकं तथा रसादिप्रकाशक। मपि स्यात् .... ... ... ... ... ...
२२७ कथं च चक्षुषा स्फटिकाद्यन्तरितार्थस्य ग्रहणम् ? ... ... यदि रश्मयः स्फटिकं भिन्दन्ति तदा तैः समलजलान्तरितार्थस्यो
पलब्धिः स्यात् । ... ... ... ... ... ... नीरेण नाशितखान समलजलान्तरितस्योपलब्धिश्चेत् कथं खच्छ. जलान्तरितस्योपलब्धिः ... ... ... ... ... चक्षुरप्राप्तार्थप्रकाशकम् अत्यासन्नार्थाप्रकाशकलात् ... ... न च साध्यावशिष्टवम् प्रसङ्गसाधनवादस्य ... ... ... २२८ न च स्पर्शनेन आभ्यन्तरशरीरावयवस्पर्शाऽप्रकाशकेन व्यभि, चारः; खकारणव्यतिरिक्तार्थप्रकाशकत्वस्य विवक्षितखात् ... चक्षुर्गला नार्थेन सम्बध्यते इन्द्रियलात् स्पर्शनादीन्द्रियवदित्यनु.. मानादप्राप्यकारिखसिद्धिः ... ... ... सांव्यवहारिकप्रत्यक्षस्य लक्षणम् द्रव्येन्द्रियं पुद्गलात्मकम् ... ... ... ... ... ..... भावेन्द्रियं लब्ध्युपयोगात्मकम् ... ... ... ... ... लब्ध्युपयोगयोः लक्षणम् ... ... ... ... ... ... यौगाभिमतस्य इन्द्रियाणां प्रतिनियतभूतकार्यत्वस्य। निरासः .. ... ... ... ... ... ... ... .. .. २३० गन्धस्यैवाभिव्यजकत्वात् पार्थिवं घ्राणमिति सूर्यरश्मिभिरुदकसेकेन . . च व्यभिचारि .... ..... ...... ... ... ... ... . रसस्यैवाभिव्यञ्जकत्वाद्रसनमाप्यमिति च लवणेनानैकान्तिकम् ... . रूपस्यैवाभिव्यञ्जकलात् तैजसं चक्षुरिति माणिक्यादिना व्यभिचारि २३० स्पर्शस्यैवाभिव्यञ्जकलाद्वायव्यं स्पर्शनमिति कर्पूरादिनाऽनैकान्तिकम् २३० अर्थालौको न कारणं परिच्छेद्यत्वात् ................ ... २३१
२२९
२२९
०
२३०
०
०
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org