Sanmati Tark Prakaran Part 03

SR No.: 003803
Original Sutra Author: N/A
Author: Abhaydevsuri
Publisher: Divya Darshan Trust
Publication Year: 2010
Total Pages: 506
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 22 MB

Page 449

४३०
सन्मतितर्कप्रकरण
५ - सन्मतिटीचागतान्यवतरणानि ।
धमयति साम्यति [
एवं श्रन- भुवनदेतवःप्रधान-परमानाः सकार्योत्पत्तावतिरायबुद्धिगादिश्यम् ।।
मन्तमधिष्ठातारमपेक्षन्ते स्थित्वा प्रवृत्तेः, तन्तु-तुर्यादिवत् । पृ.२७८,२७५ (१,२,३,४,५,६,७,८,९,१० ,१२) _ [न्यायवा••४५७] ..." मामणादिशब्दखपो-जाति-श्रुतादिसमुदायो विना विकल्प- भूतियेषां क्रिया सेन कारक सैननोच्यते । समुपयाभ्यामभिपीयते, यथा पनादिवान्दैर्धचादयः।
] पृ. ४५५ (१) पृ. १८. (२,३) भूतेभ्यः । न्यायद.१-१-१२] .५ ब्राह्मणो न हन्तव्यः ।।
मेवानां परिमाणात् समन्वयात् शक्तितः प्रवृत्तव । पृ. १ (१) कारणकार्यविभागादविभागाद् नैश्वरूपस्य ।। भ
[सायका• १५] पृ. १८४ (6) भर मिनसणसमूहमध्यस्स जमयसारस्स ।
मेदे हि कारणं किचिद् रस्तुधर्मतया भवेत् । जिणबयणस्स भगरओ संदिग्गसुदादिगम्मस्स ॥
अमेदे तु विरते तस्यैकस्य कियाऽक्रिये। [स. त• पा.३ गा• ६१ पृ. २९
2.३.1(11) भनतु सांयबहारिकं विशदमध्यक्षम् भनुमानादिकं तूप- भोगाभ्यासमनुवर्धन्ते रागाः, कौशलानि पेन्द्रियाणाम् । रतरूपलादिषयाभावाच प्रमाणमनुपपसमिति सदसंयो- | (पात. यो. पा. २ सू.१५ व्यासभा०] १.१५३ भनात् श्रुतं स्मृल्याद्युपपत्तिमत् ! तदुकम्-प्रमाण त्यागौणला- भ्रान्तिरपि सम्बन्धतः प्रमा। बनुमानादर्थनिर्णयो दुर्लभः।
पृ. ४८१ (५), ५.८ (10) [चाका. ] पृ. ५५४ (१,२)
भ्रान्तिसंवत्तिसंज्ञान मनुमानानुमानिकम् । भविष्य वैषोऽयों न ज्ञानकालेऽस्तीति न प्रतिभाति ।
स्मार्ता भिलाषिकं चेति प्रत्यक्षाभं सौमिरम् ॥ पृ. ४५६ (५)
पृ. ५२७ भविष्यति न ब, प्रत्यक्षस्य मनागपि । सामर्थम् ॥ [लो. वा. सू. २'लो. 914] पृ.३१(२)
| मण्णइ तमेन सर्व णिसंकं जं जिणेहिं पजतं । भन्दा नि ते अणंता सिदिह जे ण पाति ।।
[धर्मसं. ८१२]. ७५० पृ. ७५,
मति-श्रुतयोनिबन्धो व्यवसवैपर्याया। भारतेऽपि भनेदेवं कर्तृस्मृत्वा तु बाध्यते।
[तत्त्वार्थ. भ.१२.२०पृ.१६१(१), १२ वेदे तु तत्स्मृतिर्या तु साऽर्थवादनिबन्धना ॥ [लो रा० सू. लो. ३६०] १.४.
मति-श्रुताऽवधि-मनःपर्याय-केवलानि ज्ञानम् । भानतस्तु न पर्याया नापर्या पाच वाचकाः।
[तत्वार्थ.1, . ५९५ न होकं रायमेतेषामने के चेति नर्णितम् ।।
मतिस्मृतिज्ञाचिन्ताऽभिनिरोध इत्यनान्तरम् । (तत्वसं• का. १.३३ पृ. २.७ (७,८,९,१.)
[तत्त्वार्थ. 9-12] पृ. ५५३ (0) भावनैव हि बाक्यार्थः सर्वत्राख्यातरतया ॥
ममै प्रतिभासो यो न संस्थानचर्जितः (१)। [लो. वा. वाक्याधिक लो. ३३०] १. १२ एवमन्यत्र हरवादनुमान तथा सति ॥ भावान्तरविनिमुक्को भावोऽत्रानुपलम्भवत् ।
पृ. २५९ (10) भमार: सम्मतस्तस्य हेतोः किं न समुद्भवः ।।
महत्यनेजव्यरत्वाद् कपाधोपलब्धिः । ] पृ... (४), ३२.(१६)
[शेषिकद. भ.४-1-६] पृ. 1..10३,६५८ भावान्तरारमकोऽभावो येन सा यत्रस्थितः ।
महाभूतादित्य चेतनाधिष्ठितं प्राणिना सुख-दुःखनिमितम् , तत्राशादनिकृत्यात्माऽभाव. क इति कथ्यताम् ॥ रूपादिमत्वात् , तुर्यादिवत् । तथा पृथियादीनि महाभूतानि [लो. वा. अपोलो ..] पृ. १८७ (111) बुद्धिमत्कारणाविधितानि खासु धारणाद्यापु क्रिया प्रवर्तन्ते, भावा येन निरूप्यन्ते तद्रूपं नास्ति तस्वत।
अनित्यलात् वास्यादिवत् । पलादेकमने बारूपं तेषा न विद्यते ॥
(न्यायमा पृ.४६७] पृ.... पृ. ३७६ (14)
मायोपनाः स धर्माः। भावे हो विकल्पः स्याद् विधेस्वनुरोधतः।
पृ. ३७७,४८८ (6) पृ. ३३३ (9) मालादौ च महत्वादिरिष्टो यचौपचारिकः। भाम्बा ..म्यापागे भावना।
मुस्याऽनिशिविज्ञानमायजानौपचारिक
१.
सं.प.