________________
5अध्ययन ११. बहुश्रत वर्णन. (
संजोगाविप्पमुकरस अणगाररसभिखूणो । आयारंपाउकरिस्सामि आणुपुर्दिवसुणेहमे ॥१॥ जेयाविहोइ निविज्जेथडे लुद्देअणिग्गहे अभिवणं उल्लवइ अविणीएअबहुस्सूए ॥२॥ अहंपंचहिंठाणेहिं जेहिंसिखानलभइ । थभाकोहापमाएणं रोगेणालस्सएणय ॥३॥ अहअहिंठाणेहिं सिखासीलेत्तिवुच्चइ । अहस्सेिरेसयादते नयमम्ममुदाहरे ॥४॥नासीले नविसीले नसिया अइलोलुए । अकोहणेसच्चरए सिखासीलेत्ति वुच्चई ॥५॥
अध्ययन ११. * जेणे बाह्य अने अन्तर सर्व संयोगो* छांड्या छे एवा घर रहित साधुनो आचार अनुक्रमे प्रकट करु छ ते सांभळो. [१ जे साधु विद्या रहित छे, अहंकार करे छ, रसादिमां लुब्ध रहे छ, इन्द्रियोने अंकुशमां राखी शकतो नथी अने अति वाचाळ छे, । एवो साधु अविनित कहेवाय, ते बहुश्रुत गणाय नहि. [२]. पांच पकारे शिक्षा ग्रहण थइ शक्ती नथी; ते पांच स्थानना नाम:
(१) गर्व, [२] क्रोध, (३) प्रमाद, (४) रोग अने [५] आळस. [३]. आठ प्रकारे साधु शिक्षा सील गणाय छे:-(१) हास्य तजवाथी, [२] इन्द्रिय निग्रहथी, [३] पारकी निंदा न करवाथी, (४) अशील वर्जवाथी [शील राहेत न थवाथी], () विशील | वर्जवाथी (शील-आचार विरुद्ध न वर्तवाथी) [६] अति लोभ न करताथी, (७) क्रोध न करवाथी, अने (८) सत्य उपर प्रेम राखवाथी. ए आठ प्रकारे बहुश्रतपणुं प्राप्त थाय छे.[४-५]
* प्रथम अध्ययननी प्रथम गाथामा “संयोग"नी समजण आवी गइ छ. १ Egoistical २ Discipline 1813 Cholerie.
Jain Education
International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
