________________
उ.अ.
AMRIERamana
मिटा दसण रत्ता सन्नि याणाहु हिंसगा । इय जे मरंति जीवा तेसिं पुण दुलहा वोही ॥२६०॥ सम्मइंसण रत्ता
अनियाणा सुक्कलेसमोगाढा । इय जे मरंति जीवा सुलहा तेसिं भवे बोही ॥ २६१ ॥ मिला दसण रचा सनियाणा किन्हलेसमोगाढा । इय जे मरंति जीवा तेसिंपुग दुल्लहा बेहि ॥२६२॥ जिणवयणे अणुरत्ता जिणवयणं जे करंति भावणं । अमला असं किलिछा ते होति परित संसारी ॥२६३॥ बाल मरणाणि बहुसो अकाम मरणाणि चेवय । बहुणि मरिहंति तेवराया जिणवयणंजेनयाणति ॥ २६४ ॥ बहु आगम विन्नाणा समाहि मुप्पायगाय गुणग्गाही । एएणं कारणेणं अरिहा आलोयणंसोउं ॥ २६५॥ कंदप्प कोकुइयाई तहसील सहाव हास विगहाहि । विम्हावितोय 81 परं कंदप्पं भावणं कुणइ ॥२६६॥
जे जीव मिथ्या दर्शन ( अन्य धर्म ) मां अनुरक्त रहे छ, ते पार अने जीव हिंसा करे छे अने एवा जीवने भवान्तरे पण जिन धर्मनी प्राप्ति थी दुर्लभ छे. [२६०]. जे जीव सम्पक दर्शन (जिन धर्म)मां अनुरक्त रहे छे ते पाप रूपी मळ रहित अने शुक्ल लेश्यावाला थाय छे अने एवा जीवने मोक्ष सुलभ था पडे छे. [२६१]. जे जीव मिथ्या दर्शनमा अनुरक्त रहे छे, ने पापकर्म करे छे अने कृष्ण लेश्यावाळा याय छे, अने एवा जीवने बोधि (जिन धर्मनी प्राप्ति) दुर्लभ थइ पडे छे. | २६२]. जे जीव जिन बचन (सिद्धांत) मां अनुरक्त रहे छे अने ते प्रमाणे भावथी वर्षे छे ते मळ रहित अने ( मोह मत्सरादि) क्लेश रहित थाय छे अने काळे करीने संसार (जन्म मरण) थी मुक्त थाय छे. [२६३]. जे जीव जिन वचनने विषे श्रद्धा राखतो नथी ते वारंवार अकाम मरणने पामे छे, (जन्म-मरणना फेरा फर्या करे छे). [२६४]. जेओ आगम (सिद्धांतना अर्थ) ने जाणनारा छे, जेनुं ज्ञान विशिष्ट छे, जेओ अन्यने समाधि (श्रद्धा) उपजावी शके छे, अने जेओं अन्यने गुण ग्रहण करावी शके छ (अर्थात-अन्यना दुषण टाळी शके छ) एवा आचार्यो आवो मुक्तिनो मार्ग (आलोचना) सांभळवाने योग्य छे. [२६५]. जेभो हास्य, विकथा, कर्मकथा, कायचेष्टा आदि करीने अन्यने विस्मय पमाडे छे ते कन्दर्प भावना भावे छे. [२६६].
०००००००००००००००००००००००००
6690000०००००००००
160००००००००००००
Jain Education Interational
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
