________________
उ. अ.
२८
२२५
नाणंच दंसणंचे चरितंच तवोतहा । एयमग्ग मणुप्पत्ता जीवा गर्छुति सुग्गई ॥ ३ ॥ तथ्थ पंचविनाणं सुयं आभिणिबोहियं । उहिनाणं चतइयं मणनाणंच केवलं ॥ ४ ॥ एयं पंचविह्नाणं दव्वाणय गुणाणये । पज्जवाणंच सव्वेसिं नाणं नाणिहिं देखियं ॥ ५ ॥ गुणाण मासयो दव्यं एगदव्वसिया गुणा । लख्खणं पज्जवाणंतु उभउ अस्सियाभवे ॥ ६ ॥
ज्ञान, दर्शन, चारित्र अने तप; ए मुक्ति-मार्गने विषे चालनारा जीव १ सद्गतिने पामे छे. [३] १ ज्ञान :- ज्ञानना पांच भेद छे:- (१) २ श्रुत ज्ञान, (२) अभिनि बोधिक अथवा मति ज्ञान, (३) अवधि ४ ज्ञान, [४] मनः पर्यव-ज्ञान) अने [५] केवल-: ज्ञान. [ ४ ]. ए प्रमाणे पांच प्रकारनुं ज्ञान छे. द्रव्य, गुण अने पर्याय ए सघळा भेदनुं ज्ञान श्री ज्ञानी पुरुषोए कहयुं छे. [५]. गुणनो आश्रय ते द्रव्य रूपादिक गुण एक द्रव्यने आश्रये रहे छे; पण पर्यायनुं लक्षण एवं छे के ते द्रव्य अने गुण बन्नेनुं आश्रित छे.७ [६].
१ Will obtain beautitude. २ श्री नंदी सूत्र वीगेरेमां प्रथम मति ज्ञान अने बीजुं श्रुत ज्ञान लेवामां आवेल छे. सर्व ज्ञानना हेतु रुप सूत्र ज्ञान होवाथी ते विशेष उपकारी गणाय छे ए अपेक्षाए अहिं प्रथम लीघेल छे. सूत्रो सांभळवाथी जे ज्ञान प्राप्त थाय ए श्रुत ज्ञान कहेवाय छे. ३ पांच इन्द्रि अने छठा मनथी जे ज्ञान थाय ते. ४ इंद्रियादिकनी अपेक्षा विना आत्माने विषे जे साक्षात् प्रत्यक्ष ज्ञान थाय ते. अवधिनो अर्थ मर्यादावाचक पण थाय छे. अमुक हद सुधीनं जाणे देखे वे ज्ञान. ५ ते 'मन पर्याय' नामी पण प्रसिद्ध छे. संज्ञी पर्चेद्रि जीवना मनना भाव जाणी शकाय ते ज्ञान. ६ सर्वोत्तम ज्ञान. सर्व स्थळे सघळु जाणे देखे ते. ७ प्रो. जेकोबीना आ माटेना शब्दो असरकारक छे. Substance is the substrate of qualities, the qualities are inherent in one substance; But the characteristic of developments is that they inhere in either (viz substances or qualities).
Jain Educatiemational
For Personal and Private Use Only
www.jejnary.org
