________________
उ.अ
०००००००००००००००००००००००००००
तरसमे अप्पडिकं तस्स इमं एयारिसं फलं । जाणमाणाविजंधम्मं कामभोगेसु मुडिओ ॥ २९ ॥ नागोजहापंकज लायसन्नो दलुथलंनाभि समेइ तीरं । एवं वयं कामगुणेसूगिडा नमिख्खूणोमगगमणुव्वयामो ॥ ३० ।। अव्वेइकालो तुरियन्तिराइओ नयाविभोगा पुरिस्साणनिच्चा । उविच्चभोगा पुरिसंचयंति दुम्मं जहाखीणफलं वपरूखी ॥ ३१ ॥ | जइतंसिभोगे चइउ असत्तो अजाइ कम्माइं करेहि रायं । धम्मेठिओ सव्वपयाणु कंपी तोहोहिसि देवोइउ विउव्वी ॥३२॥ नतुझ भोगे च इऊण बुही गिद्धोसि आरंभ परिग्गहेसू । मोहं कउएतिओविप्पलावो गामि रायं आमंतिओसि ॥३३॥
००००००००००
०००००
___'ए निदान में आलोव्यु नहिं. (एवा दुष्ट संकल्पने माटे में पाछळथी पश्चाताप को नहि) तेथी तेनुं एवं फळ आव्युंछ के धर्मनो मार्ग हुँ जाणुं छतां काम भोगने विषे आसक्त रहुं छ. [२९]. 'जेम पंकजळ (कादववाळी जग्या)मां निमग्न थइने झुंचतो हाथी, कांठो नजरे देखवा छता कादवमाथी बहार नीकळतो नथी, तेम काम भोगमा लुब्ध थयेला अमे साधु धर्म आचरी शकता नथी.' [३०]. ए सांभळीने मुनि बोल्या, “हे राजन! काळ त्वराथी वहे छे अने रात्रि दिवस झडपथी पसार थइ जाय छे; मनुष्यनां काम भोग पण अनित्य छे. जेम पक्षी फळ रहित वृक्षने तजी जाय छे, तेम काम भोग मनुष्यनी पासे आवीने न्हासी जाय छे. [३१]." हे गजन! काम भोग छांडवाने तुं असमर्थ होय तो उत्तम कार्यों कर; धर्मने विषे दृढ रहीने सर्व जीव उपर अनुकम्पा राख;
तेम करवाथी आ मनुष्य देहथी छूटया पछी तुं शक्तिबान देवता थइश.२ [३२]. “आटलुं छतों पण काम भोग छोडवानी तारी | इच्छा न थती होय, अने हजी पण तुं आरम्भ, परिग्रहमां ग्रस्त रहेवा इच्छतो होय तो में जे वचमालाप को ते सर्व व्यर्थ गयो छे. | तो हवे तारी आज्ञा मागीने हं अहिंथी जाउं छ." [३].
००००००००
१. The pleasures of men are not permanent. २. संसारमा रहीने पण जीवन सार्थक करवा आकुंचीछे.
Jain Education
intomational
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
