________________
२०० श्रीहरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि । - अर्थ-वली ते केवलज्ञान आत्मधर्मरूप होवाथी, स्वसंवेदनथी आत्मामा रहेढुं जणाय जे; वली ते गमनादिकना अयोगश्री वाय अने गमनादिकना सनाववालुं ते केवलज्ञानपणुं होश शकतुं नयी. टीकानो लावार्थ- ( उपरना श्लोकना अर्थने मलतोज बे.)
हवे ज्यारे ते केवलज्ञान आत्माना स्वरूपवालुंज , त्यारे तेने चंजादिकनी प्रना सरलुंकेम कहे बे ? त्यारेतेने हवे उत्तर कहे .
यच्च चंप्रजायत्र, ज्ञातं तहातमात्रकम् ॥ प्रजापुमलरूपाय, तझमों नोपपद्यते ॥५॥६॥ अर्थ-श्रा केवलज्ञानना स्वरूपमां चंप्रना आदिकनुं जे दृष्टांत , ते प्रकाशमानना साधर्म्यथी फक्त दृष्टांतज के केमके प्रना ने ते, पुजलरूप जे; माटे ते चंजादिकना पर्यायवाली घटी शकती नथी. टीकानो नावार्थ- ( उपरना श्लोकना अर्थने मलतोज जे.) हजु पण तेनुं ज्ञातमात्रपणुं समर्थन करता थका कहे जे. श्रतः सर्वगतानास, मप्येतन्नयदन्यथा ॥ युज्यते तेन सन्न्याया, संवित्त्यादोपिनाव्यताम् ७ अर्थ-ए चंप्रजाना दृष्टांतथी सर्व वस्तुमां प्राप्त भएलो ने आनास जेनो, एवं केवलज्ञान पण घटी शकतुं नथी; केमके अन्यथा प्रकारे, एटले चंप्रनाना दृष्टांतना सर्व साधर्म्यपणाना ज्ञानथी, घटे बे; अने तेथी उपर कहेला उत्तम न्यायथी, अने स्वसंवेदनथी ते ज्ञातमात्र पण जाणी लेवु.
पूर्वे कहेलुं ने, स्वरूप जेनुं, एवा केवलज्ञान- वर्णन करता थका हवे कहे जे. नाप्रव्योऽस्तिगुणोऽलोके, न धर्मातौविजुनच ॥ आत्मातजमनाद्यस्य, नास्तु तस्माद्यथोदितम्॥७॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
