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शोडशाष्टक.
१५१ अर्थ- स्मरण, आ ते बे, एवी रीतनुं प्रत्यनिज्ञान, तथा देहना स्पर्शथी तुं ज्ञान, तेउवडे करीने, तथा तेवी रीतनी लोकनी प्रसिधियी, आत्माना नित्यानित्यादिकपणानी सिद्धिथाय बे.
टीकानो लावार्थ- पूर्व प्राप्त श्रएला अर्थ- स्मरण, तथा “श्रा ते " एवी रीतर्नु अनिदान, तथा शरीरनी साथे बीजी वस्तुना स्पर्शनुं ज्ञान, तेथी आत्मानी नित्यानित्यनी, तथा देहथी जिन्नान्निन्नपणानी प्रतीति थाय जे; आत्माने नित्यानित्यनुं विशेषण आपवाथी अहिंसा आदिक सिद्ध थाय ; तथा स्मरण आदिकथी नित्यानित्यपणुं सिद्ध श्राय जे; एकांत नित्य आस्मामां स्मरणनो संनव होतो नथी; केमके, अनुलवज स्पष्ट रूपें करीने अनुवर्ते ; नहिंतर नित्यताने हानि आवे. तेम अनित्यपणामां पण स्मरणनो संजव नथी; केमके तेथी तो बोध थवा वखतेज नाश श्राय, माटे तेमां स्मरण कोने थाय? केमके, एके अनुजवेलुं बीजो याद करी शकतो नथी. . __ अहीं वादी शंका करे के, अनुलवक्षणना संस्कारधी, एवी रीतनोज स्मरणनो क्षण उत्पन्न बाय . त्यारे तेने कहे वे के, एम नहीं; केम के, ते गया कालनो लेशमात्र पण वर्तमान कासमां नहीं आववाथी, याद करती घखतना पूर्वकालना अनुजवनो संस्कार कदाच श्रधाथी मानीये तो जले, पण युक्तिवालो मलतो नथी; केम के, प्रथमना अनुलवनो क्षण तो घणा कालनो नाश थएलो होवाथी, ते पळीना क्षणमां तेना संस्कारनो लेशमात्र पण याद श्रावी शकतो नथी; केम के, एकदमज तुरतना दाणथी उलटीज रीतनी स्मरणदणनी उत्पत्तिनी प्राप्ति थाय जे; अने नित्यानित्य पदमां तो अहितना संस्कारनी पेठे, प्रथमना अनुजवदाणवडे करीने, ते क्षणना प्रवाहरूप जुदा जुदा धर्मना स्वनाववाला आत्माना संगथी, स्मरणनो क्य, ने उत्पत्ति युक्तिवाली थाय . वली एम नहीं बोलq के, आवता
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