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चित्त-समाधि : जैन योग
तत्थ प्रागमे सिया, प्रागमेणं ववहारं पट्ठवेज्जा । णो से तत्थ प्रागमे सिया जहा से तत्थ सुते सिया, सुतेणं ववहारं पट्ठवेज्जा । णो से तत्थ सुते मिया जहा से तत्थ प्राणा सिया, प्राणाए ववहारं पट्टवेज्जा। णो से तत्थ आणा सिया जहा से तत्थ धारणा सिया, धार. णाए ववहारं पट्टवेज्जा । णो से तत्थ धारणा सिया जहा से तत्थ जीते सिया, जीतेणं ववहारं पट्ठवेज्जा। इच्चेतेहिं पंचहिं ववहारं पट्ठवेज्जा–आगमेणं सुतेणं आणाए धारणाए जीतेणं । जधा-जधा से तत्थ प्रागमे सुते आणा धारणा जीते तधा-तधा ववहारं पट्ठवेज्जा । से किमाहु भंते ! आगमवलिया समणा णिग्गंथा ? इच्चेतं पंचविधं ववहारं जया-जया जहिं-जहिं तया-तया तहि-तहिं अणिस्सितोवस्सितं सम्मं ववहरमाणे समणे णिग्गंथे आणाए आराधए भवति । ५/१२४ दिशाबोध
दो दिसाम्रो अभिगिज्झ कप्पति णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा पव्वावित्तए-पाईणं चेव, उदीणं चेव । २/१६७
"दो दिसाम्रो अभिगिज्झ कप्पति णिग्णंथाण वा णिग्गंथीण वा-मुंडावित्तए सिक्खावित्तए उवट्ठावित्तए संभुंजित्तए संवासित्तए सज्झायमुद्दिसित्तए सज्झायं समुद्दिसित्तए सज्झायमणुजाणित्तए आलोइत्तए पडिक्कमित्तए णिदित्तए गरहित्तए विउट्टित्तए विसोहित्तए प्रकरणयाए अब्भुद्वित्तए अहारिहं पायच्छित्तं तवोकम्म पडिवज्जित्तए-पाईणं चेव, उदीणं चेव । २/१६८
दो दिसाम्रो अभिगिज्झ कप्पति णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा अपच्छिममारणं तियसंलेहणा-जूसणा-जूसियाणं भत्ताणपणियाइक्खिताणं पायोवगताणं कालं अणक्कंखमाणाणं विहरित्तए, तं जहा—पाईणं चेव, उदीणं चेव । २/१६६ दुष्प्रतिकार
तिण्हं दुप्पडियारं समणाउसो ! तं जहा—अम्मापिउणो, भट्टिस्स, धम्मायरियस्स । १. संपातोवि य णं केइ पुरिसे अम्मापियरं सयपागसहस्सपागेहि तेल्लेहिं अब्भंगेत्ता,
सुरभिणा गंधट्टएणं उन्नट्टित्ता, तिहिं उदगेहिं मज्जावेत्ता, सव्वालंकारविभूसियं करेत्ता, मणुण्णं थालीपागसुद्धं अट्ठारसवंजणाउलं भोयणं भोयावेत्ता जावज्जीवं पिट्ठिवडेंसियाए परिवहेज्जा, तेणावि तस्स अम्मापिउस्स दुप्पडियारं भवइ । अहे णं से तं अम्मापियरं केवलिपण्णत्ते धम्मे प्राघवइत्ता पण्णवइत्ता परूवइत्ता ठावइता भवति, तेणामेव तस्स अम्मापिउस्स सुप्पडियारं भवति समणाउसो ! २. केइ महच्चे दरिदं समुक्कसेज्जा । तए णं से दरिद्दे समुक्किठे समाणे पच्छा
पुरं चणं विउल भोगसमितिसमण्णागते यावि विहरेज्जा। तए णं से महच्चे अण्णया कयाइ दरिद्दीहूए समाणे तस्स दरिदस्स अंतिए हव्वमागच्छेज्जा । तए णं से दरिद्दे तस्स भट्टिस्स सव्वस्समवि दलयमाणे तेणावि तस्स दुप्पडियारं भवति । अहे णं से तं भट्टि केवलिपण्णते धम्मे प्राधवइत्ता पण्णवइत्ता परूव
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