________________
केशरोमनखश्मश्रु, तवावस्थितमित्ययम् । बाह्योऽपि योगमहिमा, नाप्तस्तीर्थकरैः परैः ॥७॥
केश, रोम, नख अने दाढी-मूछ दीक्षा ग्रहण अवसरे जेवां समारेलां होय तेवां ज रहे, जरा पण बधे नहि एवो आ बाह्य ( प्रगट देखातो) योग महेमा पण अन्य हरिहरादिक देवोए प्राप्त कर्यों नथी यारे अंतरंग ( सर्वाभिमुख्यतादि ) योगनी वात तो दूर ज रही. ७ शब्दरूपरसस्पर्श-गन्धाख्याः पञ्च गोचराः ।। भजन्ति प्रातिकूल्यं न, त्वदने तार्किका इव ॥ ८ ॥ __ हे वीतराग ! बौद्ध, नैयायिकादि तर्कवादीओनी जेम शब्द, रूप, रस, गंध अने स्पर्शरूप पांचे इंद्रियोना विषयो आपनी आगळ अनुकूळताने भजे छे-प्रतिकूळपणे वर्तता नथी. ८ त्वत्पादावृतवः सर्वे, युगपत्पर्युपासते। आकालकृतकन्दर्प-साहाय्यकमयादिव ॥९॥
अनादिकाळथी आपना विरोधी कामदेवने सहायक थयाना भयथी ज होय तेम समकाळे सघळी ऋतुओ आवी आपना चरणकमळने सेवे छे. ९
Jain Education Internationat Private & Personal Use Onlyww.jainelibrary.org
