________________
७३६ तीये सूत्रकृतांगे क्तिीयश्रुतस्कंधे वितीयाध्ययनं. क्योः कमपदः । ततोऽस्य दिगादिकमप्रशस्तमुक्तं । अन्यदपि अबोधिलानादिकं योज्यं । (यागमिस्सत्ति ) सचाऽऽगामिकाले उर्लनबोधिकः स्यादिति ॥ ५६ ॥
॥ टीका-तस्यच क्वचित्प्रयोजने समुत्पन्ने सति एकमपि पुरुषमाझापयतोयावञ्चत्वा रः पंचवा पुरुषाअनुक्ताएव समुपतिष्ठते । तेच किंकुर्वाणाएत दयमाणमूचुः । तद्यथा। जणाझापय स्वामिन् ! धन्यावयं येन नवताप्येवमादिश्यते किंकुर्मइत्यादिसुगमं । याव वृदयेप्सितमिति । तथा किंच ते युष्माकमास्यकस्य मुखस्य स्वदते स्वाऊ प्रतिना ति? यदिवा यदेवास्य नवदीयास्यस्य स्त्रवति निर्गवति तदेव वयं कुर्मति । तथा तमेवेत्यादि । तमेव राजानं तथा क्रीडमानं दृष्ट्वा अन्येऽनार्याएवं वदंति । तद्यथा । देवः खल्वयंपुरुषस्तया देवस्नातकोदेवश्रेष्ठोबहूनामुपजीव्यस्तथा तमेवंसा प्रतेदितया सदनुष्ठायिनं दृष्ट्वा आर्या विवेकिनः सदाचारवंतएवं ब्रुवते तद्यथाऽनिक्रां तक्रूरकर्मा खल्वयं पुरुषोहिंसादि क्रियाप्रवृत्तइत्यर्थः । तथा धूयते रेणुवायुनासंसा रचक्रवाले चाम्यते येन तबूतं कर्म । औणादिकोनकप्रत्ययः । अतीव प्रजूतंधूतम
प्रकारं कर्म यस्य सोतिधूतस्तथाऽतीवात्मनः परैः पापकर्मनिः रदा यस्य सोत्या त्मरदस्तथा दक्षिणस्यां दिशि गमनशीलोदक्षिणगामुकः । इदमुक्तं नवति । योहि क्रूर कर्मकारी साधुनिंदापरायणस्तदाननिषेधकः सन् दक्षिणगामुकइत्युक्तं । इदमेवाह । (ने रइएइत्यादि) नरकेषु नवोनारकः कृष्णपदोस्यास्तीति कमपादिकस्तथा आगामिनि काले नरकातोउर्लनबोधिकश्चायं बाहुल्येन नविष्यतीति । इदमुक्तं नवति । दिनुमध्ये द क्षिणा दिग् शस्ता गतिषु नरकगतिः, पक्ष्योः कृमपदः तदस्य विषयोस्य पियानुकूलवतिनः परलोकनिस्टहमतेः साधुप्रषिणोदानांतराय विधायिनोदिगादिकमशस्तं दर्शितमन्यदपि यदशस्तं तिर्यग्गत्या दिकमबोधिलानादिकं च तद्योजनीयमस्येति । एतविपरीतस्य तु वि षयनिःस्टहस्य इंडियानुकूलस्य परलोकनीरोः साधुप्रशंसावतः सदनुष्ठानरतस्य दक्षिण गामुकत्वं सुदेवत्वं शुक्लपादिकत्वं तथा सुमानुषतया तस्य सुलनबोधित्व मिर्त्यवमादिक सधर्मानुष्ठायिनः सर्व नवतीति ॥ ५६ ॥
इच्चेयस्स ाणस्स नघ्यिावेगे अनिगित्ति अणुज्यिावेगे अनि गिति अनिऊंझानरा अनिगिति एसपणे अणारिए अकेवले अ प्पडिपुन्ने अणेयानुए असंसुधे असल्नगत्तणे असिचिमग्गे अमुत्तिमग्गे अनिवाणमग्गे अणिजाणमग्गे असवकपदीणमग्गे एगंतमिले अ सादु एसखलु पढमस्स घाणस्स अधम्मपरकस्स विनंगे एवमाहिए ॥५॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org