________________
अनुक्रमणिका.
श्य
८३८
G४४
विचारवान् जीव जो मन, वचन, कायायें करी पाप रहित होय ने स्वप्नांतरमां पण पापकर्मने देखे नहीं तो पण तेने तेवां पापक नो बंध थाय बे. एम याचार्ये कयुं बे. २ बीजा खालावामां पूर्वोक्त वातने शिष्यें याशंका करी जूती कही बे. ८४१ ३ त्रीजा घालावामां याचार्ये तेनो उत्तर प्रापीने एकेंड्रियादिक जी वोने पण पञ्चकाणी क्रियानो बंध लागे बे. एम कहां बे ४ चोथाथी बहा घालावामां याचार्ये, वधकनो दृष्टांत कही देखाड्यो बे. ८४६ ७ सातमा घालावामां शिष्यें पूर्वोक्त प्राचार्यना वचन उपर खाशंका करी बे के, जे जीवें कोइ प्रकारना जीवोने कोइवारें कानें पण सांजल्या नयी, नजरें पण दीवा नथी ने उलख्या पण नथी तेवा जीवने ते वो श्री हिंसानो कर्मबंध केम लागे ? ८५२ घाउमाथी दशमा घालावामां याचार्यै, संज्ञी बने प्रसंज्ञीने पण घ प्रत्याख्यानपणाथी पाप लागे बे. एम दृष्टांत पूर्वक कहीने पूर्वी शिष्यनी आशंकानो उत्तर व्यापी पोतानो पर स्थापन कस्यो बे. ११ प्रगीयारमा खालावामां शिष्य याशंका करी तेने गुरुयें उत्तर थाप्यो के यविरति जीवने नरकादिक गति प्राप्त थाय बे तेमज विरति जीवने मो
८५३
प्राप्त था कारणके जे विरति जीव बे, ते कोइ पण जीव मात्रनुं एक रोमोत्खनन करवाथी पण पाप लागे बे. एवी रीतें जाणनारो बे. एम कहने स्वपद सिद्ध करस्यो बे.
॥ अथ पंचमाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥
५ पांचमुं याचारश्रुत ने अनाचारश्रुत एवं नामें अध्ययन बे. तेमां एक नदेशक घने एकज अर्थाधिकार बे. तेमां बधी मलीने तेत्रीश गा थाने ते मध्ये याचारमां व्यवस्थित पुरुष याचार अंगीकार करीने अनाचारनो त्याग करवो ते माटें या अध्ययनमां अनाचारनो प्रतिषेध
बे, मनाचारनो त्याग करवा थकी रूडा प्रकारनुं प्रत्याख्यान थाय बे माटें या लोक शाश्वत बे अथवा नथी तथा न्हाना महोटा जीवनी हिंसामां कां विशेष नथी तथा याहार याश्री याचार अना चार कांइ पण नथी. इत्यादिक परदर्शनीना खागम यात्री बोलवु ते अनाचार बे, माटें तेनो निषेध करीने पडी बारमी गाथाथी त्रेवीशमी
Jain Education International
For Private Personal Use Only
८६३
www.jainelibrary.org
