________________
अनुक्रमणिका. ॥ अथ दितीयाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ बीजं वैतालीयनामा अध्ययन के. एमां त्रण उद्देशक जे.प्रत्येक
उद्देशकमां एकेक अर्थाधिकार ले तेनी अनुक्रमणिका करीयें बैये. १ प्रथम उद्देशकमां बावीशमी गाथा पर्यंत हिताहित प्राप्ति परिहार लक्षण
बोध कहेलोले तथा संसारनी अनित्यता देखाडी. ... ... ... १०० २ बीजा नद्देशकमां बीजी गाथा पर्यंत साधुयें अष्ट प्रकारना मदनो त्याग
करवो तथा ते पनी त्रीजी गाथाथी बत्रीश गाथा पर्यंत शब्दादिकथर्थो ने विषे अनित्यतानुं प्रतिपादन करवं, तथा विविधोपसर्ग सहन कर
वा इत्यादि नानाप्रकारना उपदेश साधुने करेला . ... ११७ ३ त्रीजा उद्देशकमां बावीशमी गाथा पर्यंत विरत पुरुषोने कदाचित् परिसह उ
त्पन्न थाय तो ते सहन करवा थकी विविध प्रकारना झाने करीने त दि पामेला पुरुषने कर्मोनो नाश थाय ले. अने यतिपुरुषं सुख अने प्रमादनो नाश करवो इत्यादि कहेलुं . ... ... ... ... ... १४४
॥ अथ तृतीयाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ त्रीजं उपसर्ग परिझानामें अध्ययन जे. एमां चार उद्देशक २ ते मध्ये त्रीजा उद्देशामां बे अर्थाधिकार ने अने बाकी नात्रणे उद्देशामां प्रत्येकें एकेक अर्थाधिकार . तेनी
अनुक्रमणिका करीयें बैयें. १ पहेला उद्देशकमां प्रकर्षे करी बुद्ध थयेला पुरुषने पौष मासादिक शीत
ऋतुने विषे टाहाड खमवी पडे तथा ज्येष्ट मासादिक ग्रीष्मरुतुने विषे बात फरश्यो थको अत्यंत तृषादिकें करी परानव पामे तथा याच ना एटले माग पडे ते महाउलन थाय तथा लोकोना मुखथकी या कोशकारी वचन सांजलवां पडे तथा निदायें नमतां श्वानादिक करडे तथा ग्रामिक लोकोना वचन रूप परीसह सहन करवा पडे तथा मांश मशकादिकना नपसर्ग अने केशलोचादिकना उपसर्ग सहन करवा पडे तथा मिथ्यात्वी अनार्य पुरुषोथी जे शरीर तथा वचन संबंधी कदर्थना उत्पन्न थाय ते सहन करवी पडे तेने सहन करे. इत्यादिक, उपसर्गोनु निरूपण सत्तरमी गाथा पर्यंत करेलुं . ... ... ... १६१
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
