________________
अनुक्रमणिका. ३ पहेला उद्देशाना त्रीजा अर्थाधिकारमा पंच महानत शरीरने आकारें प
रिणमीने चैतन्य स्वरूप एवा यात्माने उपजावे . शरीरना विनाशे या त्मानो पण विनाश थाय अने धात्माने अनावें पुण्य पापादिकनो प ए अनाव जाणवो. एम अगीधारमी गाथाथी मांझीने बारमी गाथा प र्यंत तजीव तहरीरवादी मत दर्शाव्यु के. पनी ते गाथानीज टीकामां
तेनुं खंमन कयूं . ... ... ... ... ... ... ... ... ... २७ ४ पदेला उद्देशाना चोथा अर्थाधिकारमा पुण्यपापरूप क्रियानुं करवा प
णुं तथा कराववा पणुं यात्माने नथी, ए रीतें तेरमी गाथामां अक्रिया
वादीनुं मत दर्शावीने पनी चौदमी गाथामां तेना मतनुं खंमन कहुं . ३१ ५ पहेला उद्देशाना पांचमा अर्थाधिकारमा जेम पांच महानत ले.तेम बहो या
त्मा,पदार्थ सर्व शाश्वत सर्व व्यापीयविनाशिरूप .एम शोलमी गाथा प
र्यंत आत्मषष्ठवादीनुं मत दर्शावीने पनी तेनु खंमन नियुक्तिकारें कमु. ३५ ६ पहेला उद्देशाना बहा अर्थाधिकारमा पंचस्कंधज जगत्मा जे परंतु या
त्मा नथी. एवा पंचस्कंधवादी अफलवादी बौधमतिर्नु मत, सत्तरमी गाथा पर्यंत दर्शाव्युं तथा ते पनी चार धातुथकीज या शरीर, न पजे ने अने आत्मा नथी एवा अन्य बौध मतिउनु मत. अढारमी गा थामां दर्शावीने पबी ए बन्ने बौध मतिनुं खंमन नियुक्तिकारें कयुं . तेवार पनी गणीशमी गाथामां ते पूर्वोक्त अन्य दर्शनी पोतपोताना दर्श नमां फलप्राप्ति , एम कहे . ते दर्शावीने पनी सत्तावीशमी गाथा पर्यंत ते सर्व दर्शनीउना दर्शन- खंमन करी तेने निष्फल करी देखाड्या . ३७
॥हितीयोदेशानुक्रमणिका ॥ १ बीजा उद्देशाना पहेला अर्थाधिकारमा त्रीजी गाथा पर्यंत नियतिवादी मत ____ दर्शावीने पनी पांचमी गाथा पर्यंत तेना मतनुं खंमन कहुं . ... ... ४६ ३ बीजा उद्देशाना बीजा तथा त्रीजा, ए बेदु अर्याधिकारमा त्रेवीशमी गाथा
पर्यंत अज्ञानवादीना दोष दर्शावी, ज्ञानवादीना मतनुं प्रतिपादन का ले. ५२ ४ बीजा उद्देशाना चोथा यर्थाधिकारमा अनावीशमी गाथा पर्यंत क्रियावादीनुं
मत दर्शावीने पनी बत्रीशमी गाथा पर्यंत तेमना मतनुं खंमन करेल . ६२
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
