________________
प्रथम प्रकाश.
४. अवर्णवादपरिहार एटवे तेमनी अप्रशंसा-निंदानो त्याग करवो. वोजाना उत्तम गुणोनी प्रशंसा करे, पोताना गुणोनी न करे, अने जेथी धर्मनी अधुता थती होय, तेवा कामने गोपवे-प्रगट न करे.
५ आशातनापरिहार-एटले मन, वचन अने कायाए करीने प्रतिकूल प्रवृत्तिनो निषेध करे एटले जे जे काम करे तेमां देव, गुरु अने धर्मनी आशातना करे नहीं अने करावे नहीं. अर्थात् जिनमतनी निंदा, लघुता थवारूप आशातना पण न करे. एटो पोताना हृदयने नगारी प्रवृत्तिमां नांखे नहीं..।
आ दश प्रकारनो दर्शन विनय उपर कहेला दश स्थानोने आश्रीने जाणी लेवो. सम्यक्त्त्व होयतोज आ विनय प्रगट थाय , तेथी ते दर्शनविनय कहेवामां आव्यो .
त्रीजा चैत्य विनय विषे विवेचन. चैत्यनो अर्थ जिनेश्वरनी प्रतिमा थाय जे. अथवा जिनबिंब थाय जे. ए मनुनी प्रतिमां केवा स्वरूपवाळी अने केटला प्रकारनी ? एवी शिष्यनी शंका थतां तेना नेद दर्शावे . श्री जिनेश्वरना चैत्यना पांच नेद . १ नक्ति चैत्य, ५ मंगळ चैत्य, ३ निश्राकृत चैत्य, ४ अनिश्राकृत चैत्य अने ५ शाश्वत चैत्य. गृहने विषे शास्त्रोक्त विधिपूर्वक लक्षणादिक सहित प्रतिदिन त्रिकाल पूजा वंदनादि करवाने माटे करावेशी जे जिनप्रतिमा ते नक्ति चैत्य कहेवाय जे. ए प्रतिमा घर देरासरमा थापवाने धातुनी बनेत्री अने अष्ट प्रातिहार्य सहित थाय .
घरना घार उपर रहेला वीजा काष्ट ( उत्तरांग )ना मध्य लागे स्थापेला जिनाबबने मंगलचैत्य कहे जे. लोको मांगलिकने माटे ते घारना काष्ट उपर जिनमूर्ति कोतरावे . अने जो ते मंगलचैत्य होय तोज तेः घरमा रहे , अन्यथा रहेता नथी. मंगलचैत्य वगरना घरमां रही शकाय नहीं, ते विषे एक दृष्टांत कहेवाय जे.
मथुरा नगरीने विषे मंगा निमित्ते प्रथम जिनप्रतिमानी प्रतिष्टा करे . जिनबिंबनुं स्थापन करे जे. जे घरमां मंगलचैत्यनुं स्थापन न कर्यु होय ते घर
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
