________________
तृतीय प्रकाश.
३४१
जितनारा मुनि मन, वचन ने कायाना त्रण दंथी विरमे छे. नेत्रण गुप्तिने धारण करे बे. हिंगममां कहेला विधि प्रमाणे तो अशुद्ध क्रियार्थी निवृत्त थला ने शुद्ध क्रियामां प्रवर्त्तेला एवा मन, वचन तथा कायाना लक्ष्णवाला जे व्यापारी ते त्रण गुप्ति कहेवाय छे. तेमां वानरनी जेम चिंतवातुं एवं जे मन तेनी चंचळता घणी छे, तेने माटे कां छे के, -
" संघ तरुणो गिरिणो, य संघए संघए जलनिर्दिवि । मइ सुरासुरठाणे, एसो ममकको होइ
॥ १ ॥
46
मन रुपी मर्कट वृक्कोने ओलंघे बे, पर्वतोने ने समुोने लंबे अने सुर-असुरोना स्थानमां जमे बे. "
१
एज कारणयी ते मन मुनिने पण दुर्जय डे. अने सर्व कर्मोने बांधवामां मुख्य कारण छे; तेथी तेने वमन करवाने इछता एवा मुनिप्रो बहु प्रकारनी असदजावना परिहरीने बार प्रकारनी सद्भावनाने विषे उत्तम प्रकारे विशेष आदर करवो. ते करवार्थ । तेवं चंचल चित्त पण सुखे करीने वशवर्त्ती थाय बे, ए मनो गुप्तिकहेवाय बे.
""
बीजी वचन गुप्तिने चिंतवतो एवो साधु सजाय ध्यानना समय शिवाय बीजे वसरें करीने मौन धारण करीने रहे बे अने कुटी तथा हस्तादिकनी संज्ञा पण करतो नथी. कदि कोइ तेनुं कार्य आवी पमे तो ते सत्य तथा असत्य अमृषा वचन बोले बे. एटले के जे वस्तु ' प्रतिष्ठासया' एटले वस्तु स्थापवाना आशययी बोलाय बे, ते सत्य कहेवाय बे— जेमके " जीव बे, जीव कर्त्ता छे, कर्मनो जोक्ता बे इत्यादि " जे ' प्रतिष्ठासां विना ' एटले आशय स्थाप्या विना बोले, ते असत्य अमृषा कहेवाय बे; आमंत्रण तथा प्रा. ज्ञापनादि - अणाववा प्रमुख जेमके " देवदत्त, कार्य तुं कर " इत्यादि" ही तेज सत्य छे, जे सांजळनारने प्रिय - निरवद्य होय तेवुंज वचन वाले तेथी प्रिय सावध होय ते कदि साचं होयतो तेनाथी क्रोधनी उत्पत्ति तथा जीव घातादिक घणां अनर्थोनुं ते कारण होवाथी तेमज असत्य प्राय होवाथी तेनो परिहार करवो.
वी प्रयोजनविना वाचालनी परे निरवद्य पण यथातथा— जेम तेम बोल
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org