________________
२२०
श्री आत्मबोध.
या प्रमाणे कर्मथ जोगोपभोग व्रत समजवं.
44
अहं शिष्य न करे के, “ पूर्वे जोगोपभोग शब्द वाची तो स्त्री वगैरे का हता, तेथी ए व्रतमां तेनुंज प्रमाण करतुं जोइए. तो पी कर्मथ ए व्रत हो शके नहीं ने कर्म शब्दने क्रियावाची पणुं होवाथी क्रियाने जोगोजोगपणानो संभव नथी.
>>
तेना उत्तरमां गुरु कहे बे – “ ए वात सत्य बे, पण जे जोगोपभोग पारादिक कर्मनुं कारणभूत बे, तेथी कारणने विषे कार्यनो उपचार करवाथी कर्म पण जोगोपजोगपणं कधुं छे. ते विषे हि वधारे चर्चा करवानी जरुर नथी.
तनी जावना कहे -
-
" सव्वेसिं साहूणं, नमामि जेहि अहियंति नाऊणं । तिविष कामनोगा, चत्ता एवं विचितिजा " ॥ १ ॥
“ जे मुनिओ कामजोगने अहित जाणीने मन, वचन अने काया, ए त्रिविध वमे तेनाथी विरम्या बे, ते सर्व मुनिओने हुं नमुं बुं. " १
अर्थदंड विरमण नामे
त्रीजुं गुणव्रत.
अर्थ विरमण नामे त्रीजं गुणव्रत कहेवाय बे. स्वजन, शरीर, धर्म तथा व्यवहारने माटे जे आरंभ करवामां आवे ते अर्थदं कदेवाय बे. ते शिवाय बाकी ते अनर्थ कहेवाय छे. एटले पोताना उपयोगमां आवे तेनो आरंभ ते अर्थदं अने जेनी साधे पोतानुं कांड पण प्रयोजन न होय, छतां तेनो आरंभ करवो ते अनर्थदंग. तेवा अनर्थदंथी जे विरमण एटले विराम पामवं, अनर्थदं विरमण नामे त्रीजुं गुणत्रत कहेवाय े. ते व्रत दुध्यान वगेरे चार प्रकारना अनर्थदंरुना त्याग करवा रूप बे. तेने माटे कां छे, छे के,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
